“¡La indiferencia mata y el silencio es cómplice!”

Esta entrada informa y apoya la campaña de Amnístia Internacional sobre el derecho humano a la salud y la situación que está viviendo una mujer, Beatríz, en El Salvador. Os ofrecemos el artículo publicado en El Diario.es y aparecido el pasado 14 de mayo de 2013:

"Hace poco más de un mes, pocas personas sabían quién era Beatriz.

Pero en los últimos días, la espantosa situación de esta mujer de 22 años en El Salvador ha inundado las redes sociales y ha dado la vuelta al mundo.

Beatriz, madre de un niño, está embarazada y seriamente enferma. Actualmente está hospitalizada con lupus y problemas de riñón. Su situación es tan grave que los médicos han dicho que podría morir si continúa con su embarazo. Los médicos también han diagnosticado que el feto que lleva dentro tiene Anencefálico -le falta gran parte del cerebro y cráneo-, lo que en la mayoría de los casos significa la muerte del bebé a las horas o días de nacer.

Sin embargo, los médicos de Beatriz no le han practicado el aborto que puede salvarle la vida, y está solicitando, porque temen ser procesados bajo las leyes salvadoreñas que imponen sentencias de prisión a cualquiera que lleve a cabo o tenga un aborto.

Hace dos meses, los médicos escribieron a las autoridades solicitando protección para no ser procesados si le dan a Beatriz el tratamiento que tanto necesita. A pesar de la obvia urgencia del caso, ninguna autoridad ha respondido.

En su desesperación, los abogados de Beatriz llevaron el caso hasta la Corte Suprema del país, solicitando que protegieran su derecho a la vida y a la salud.

Nosotros pensamos que en un caso tan claro y urgente, la Corte seguramente respondería rápidamente para salvar la vida de esta joven. Sin embargo, varias semanas más tarde, los jueces no han tratado este caso con la urgencia que merece. Sus demoras son irrazonables, así como no emitir un fallo que respete los derechos humanos más básicos de Beatriz.

Cuando la historia de Beatriz salió a la luz, yo estaba en la capital de El Salvador, San Salvador.

Amnistía Internacional inmediatamente respondió al caso con una acción urgente y luego con una campaña global.

Nuestros pensamientos en aquel momento eran iguales a los de muchas personas en El Salvador: seguramente el Estado utilizaría el sentido común, y la solidaridad, para garantizar el derecho humano a la salud de esta joven.

Esperamos que los jueces sean conscientes del hecho de que el mundo entero está mirando, y esperando que no fallen en este caso que pone a prueba su capacidad de proteger y defender los derechos humanos. Su aparente indiferencia hasta el momento al sufrimiento de Beatriz es inadmisible.

Este es un caso que tiene que ver con la discriminación: Beatriz requiere un tratamiento médico que sólo las mujeres y niñas pueden necesitar. Y además es una mujer pobre. No lleva mucho tiempo darse cuenta de lo que hubiera pasado si Beatriz tuviera recursos o contactos influyentes.

A medida que pasan los días y semanas, me horroriza ver a las autoridades y jueces en El Salvador mirar hacia otro lado, viendo a Beatriz sufrir dolor y angustia, sin saber si va a sobrevivir. Naciones Unidas y la Comisión Interamericana de Derechos Humanos han pedido al Estado que asegure, de manera inmediata, que Beatriz tenga acceso al tratamiento que necesita para salvar su vida. Beatriz misma ha grabado un mensaje dirigido al Presidente.

Es absolutamente inexcusable que las autoridades de El Salvador le nieguen a Beatriz el tratamiento que puede salvarle la vida. Cada miembro del gobierno debería tener en cuenta su responsabilidad individual –y potencial– por en el dolor y sufrimiento que causa su omisión.

Decenas de mujeres y hombres han salido a protestar frente a la Corte Suprema exigiendo justicia por Beatriz. La última vez que estuve allí, algunos gritaban duras advertencias a los jueces. “¡La indiferencia mata y el silencio es cómplice!”. Otros se paraban con carteles que simplemente preguntaban: “¿Quién va a garantizar los derechos humanos de Beatriz?”

A dos meses de la primera acción para salvar su vida, todavía no tenemos respuesta.

Pedimos a las autoridades que actúen para salvar la vida de Beatriz.

Cada miembro de gobierno y juez implicado debe hacer lo que pueda para salvar a Beatriz, o prevenir que sufra graves daños a su salud. Si no, se arriesga a tener las manos manchadas de sangre para siempre.

El mundo esta mirando a El Salvador. La presión para que las autoridades y los jueces hagan lo correcto y ayuden a una mujer que quiere vivir aumenta cada día."

Más información:

- Articulo en el País: "Una mujer corre riesgo de muerte por la prohibición del aborto en El Salvador"

- Entrevista a Beatríz en el diario El Faro

- Artículo en El Faro: "CIDH insta a El Salvador a interrumpir el embarazo de Beatriz"

- Notícia en BBC Mundo: El Salvador: un aborto para salvar una vida

Sitio arqueológico Joya de Cerén

Un lugar único en toda Mesoamérica. Joya de Cerén es un sitio precolombino de El Salvador localizado en el departamento de La Libertad que escenifica la vida diaria de los asentamientos indígenas antes de la conquista española el cual fue descubierto accidentalmente en 1976.

En los recorridos marcados por las estructuras descubiertas apreciará la cotidianidad de un pueblo maya agricultor que se vio obligado a abandonar sus hogares a causa de una fuerte erupción volcánica en el año 250 y nuevamente fue habitado en el año 400 rindiendo tributo a los gobernadores que habitaron el Sitio San Andrés, a tan solo 3 kilómetros de distancia.

Este es uno de los sitios arqueológicos más importantes dentro de Mesoamérica porque demuestra cómo era la vida para la gente. Muchos le llaman “La Pompeya de América” en comparación al sitio arqueológico de esa ciudad localizada en Italia.

El recorrido está compuesto por tres áreas de excavación donde visualizará diez estructuras separadas. En ellas verá algunos dormitorios, área de cocina donde se hallaron vasijas con restos de comida, platos de barro; también bodegas y terrenos de cultivos limitados con cercos de madera.

También podrá apreciar la estructura donde se supone que se realizaban actos religiosos, ritos y consultas al shamán o líder de la comunidad y también la casa de personas que gozaban de autoridad en el asentamiento.
En su visita por Joya de Cerén podrá conocer éstos y más hallazgos interesantes del sitio arqueológico resguardados en el museo ubicado a la entrada de Joya de Cerén.

Este invaluable lugar fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en  1993 además de tener la protección de la Convención de la Haya de 1954.

Cómo llegar
Dirección: Kilómetro 35, sobre Carretera que de San Salvador conduce a San Juan Opico, departamento de La Libertad.

Condúzcase sobre la Carretera Panamericana (CA-1) en dirección a Los Chorros. Tome el desvío hacia el departamento de Santa Ana.

Luego tome el desvío hacia Miramundo, a la derecha de la calle. Luego de este cruce encontrará otro desvío hacia San Juan Opico y Tacachico a la izquierda; siga este rumbo y pasará sobre el Río Sucio. Más adelante encontrará la entrada a Joya de Cerén situado del lado izquierdo de la calle.

Si se transporta en bus podrá abordar cualquier ruta con destino a Santa Ana o Ahuachapán desde la Terminal de Occidente, tales como la ruta 201 ó 202. También podrá abordar directamente la ruta 108 desde San Salvador con destino a Opico. Costo del pasaje desde $1.50 USD.



Más información
Horarios de atención: de martes a domingo desde las 9:00 a.m. a 4:00 p.m.

Tarifas:
- Entrada General (nacionales y centroamericanos): $1.00USD
- Extranjeros:$3.00USD
- Niños menores de 8 años y adultos mayores: GRATIS
- Centros y Complejos Educativos Públicos de nivel básico y media: GRATIS día miércoles
- Podrá adquirir artesanías y recuerdos elaborados en barro en una pequeña tienda de suvenires que ofrece estos productos a precios desde $0.75 USD hasta $35.00 USD.

Página web:
http://www.cultura.gob.sv/temas/sitios-arqueologicos/museo-de-sitio-arqueologico-joya-de-ceren.html

Esos aplausos

Desde que García Lorca había caído, acribillado a balazos, en los albores de la guerra española, La zapatera prodigiosa no aparecía en los escenarios de su país. Muchos años habían pasado cuando los teatreros del Uruguay llevaron esa obra a Madrid.

Actuaron con alma y vida.

Al final, no recibieron aplausos. El público se puso a patear el suelo, a toda furia; y los actores no entendían nada. China Zorrilla lo contó:

–Nos quedamos pasmados. Un desastre. Era para ponerse a llorar.

Pero después, estalló la ovación. Larga, agradecida. Y los actores seguían sin entender.

Quizás aquel primer aplauso con los pies, aquel trueno sobre la tierra, había sido para el autor. Para el autor, fusilado por rojo, por marica, por raro. Quizás había sido una manera de decirle: para que sepas, Federico, lo vivo que estás.

Eduardo Galeano - Bocas del tiempo en Miradas de la Patrigrande

"Daltónica" de Daniel Viglietti

Pulgarcito de poeta

que se escapa y me cosquilla,

tan alegre, tan sin silla,

tan de amores torrenciales,

tan sin fin.

Alegría de una tierra

que se quita las fronteras,

se desnuda las caderas,

las volcánicas centrales

de una luz.

Yo lo vi,

yo lo vi, yo lo vi, yo lo vi.

El año treinta y dos

él no vivía y yo lo vi

contando sus historias

de futuro, iba entre mil.

Yo lo vi, yo lo vi, yo lo vi.

Pobrecitos los poetas,

bendiciones son daltones,

donde hay huesos ven marrones

territorios prometidos

como un sol.

Tan bracito su poesía,

se levanta en los sensuales

laberintos marsupiales

y reparte polen rojo,

se abre en flor.

Yo lo vi,

yo lo vi, yo lo vi, yo lo vi.

Era el año dos mil,

ya él no vivía y yo lo vi.

La muerte equivocada lo llevó

y él anda aquí;

y yo lo vi, yo lo vi, yo lo vi.

Pulgarcito de poeta

que se escapa y me cosquilla,

tan alegre, tan sin silla,

tan de amores torrenciales,

tan sin fin.

Crece armado de esperanza,

desentierra lo perdido,

le hace un hijo de sonido

al silencio de ese pueblo

que es maestro de sus sueños.

Que se escapa y nos cosquilla,

tan sin miedo, tan sin silla,

tan amado, tan armado,

tan de todos, Salvador.

Noam Chomsky y las 10 Estrategias de Manipulación Mediática

1. La estrategia de la distracción El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las elites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. ”Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales (cita del texto ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

2. Crear problemas y después ofrecer soluciones. Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.

3. La estrategia de la gradualidad. Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.

4. La estrategia de diferir. Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.

5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad. La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver “Armas silenciosas para guerras tranquilas”)”.

6. Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión. Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido critico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos…

7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad. Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposibles de alcanzar para las clases inferiores (ver ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad. Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto…

9. Reforzar la autoculpabilidad. Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se autodesvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. Y, sin acción, no hay revolución!

10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen. En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídas y utilizados por las elites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.

Ruta turística en honor al arzobispo Óscar Arnulfo Romero

El presidente de El Salvador, Mauricio Funes, inauguró el pasado mes de  octubre del 2012 una ruta turística en honor al arzobispo Óscar Arnulfo Romero (City Tour Monseñor Romero), que fue asesinado en 1980 por un francotirador mientras oficiaba una misa y quien está en proceso de beatificación en el Vaticano.

"Monseñor Romero es un inequívoco símbolo de nuestro país, de El Salvador (...) es el símbolo de los ideales de toda la gente buena y luchadora de nuestra nación", dijo Funes durante la presentación de la nueva ruta turística, que se llevó a cabo en la cripta de Catedral Metropolitana de San Salvador, donde yacen los restos de Romero.

El nuevo recorrido turístico "sirve para que su vida y su pensamiento sean conocidos por los visitantes extranjeros que acogemos en nuestro país" y también por las nuevas generaciones salvadoreñas, agregó.

La ruta comprende "sitios de gran relevancia cultural e histórica" de la vida de Romero, tanto en San Salvador como en Santa Tecla (cerca de San Salvador), indicó a través de un comunicado Casa Presidencial. Al tiempo que destacó que se convierte en otra opción como parte de la Ruta Monseñor Romero que ya promocionan municipios del oriente del país, donde existe huella de la obra del religioso.

La nueva ruta incluye 10 lugares, el Centro Monseñor Romero, el Museo de los mártires de la jesuita Universidad Centroamericana "José Simeón Cañas" (UCA) y el Museo de la Palabra y la Imagen (MUPI). También el Hospital Divina Providencia, donde fue asesinado por un francotirador mientras oficiaba una misa el 24 de marzo de 1980, entre otros.



Romero, que también cuenta con un proceso de beatificación en el Vaticano desde 1994, es recordado por denunciar las injusticias cometidas en los años previos a la guerra que sufrió este país centroamericano durante doce años (1980-1992) y que dejó un saldo de 75.000 personas muertas, 8.000 desaparecidos y 12.000 lisiados.

El fallecido militar Roberto D'Aubuisson, fundador de la derechista Alianza Republicana Nacionalista (ARENA), partido que gobernó el país durante 20 años (1989-2009), fue señalado por la Comisión de la Verdad como uno de los autores principales del homicidio de Romero.

En este país centroamericano en los últimos cuatro años la afluencia de turistas ha aumentado un 19 %, destacó Funes, al tiempo que indicó que durante el primer semestre del 2012 la economía del país ha recibido 464,6 millones de dólares por el turismo.

Venas Abiertas PuntoCom

Indignarse no basta !

Venas Abiertas PuntoCom es un colectivo fundado en 1997 alrededor de la creación cultural musical suramericana, inicialmente integrado por ocho hombres, conocedores y autodidactas de la ejecución musical, pero también académicos y artistas que tienen una visión integral de la necesidad de transformaciones radicales en la sociedad hondureña y que desde el ámbito cultural se puede y debe contribuir a realizar esas transformaciones. Actualmente el colectivo está integrado por tres mujeres y nueve hombres y tiene su sede en Tegucigalpa, Honduras.

Con una visión integral pretende ser un proyecto para la valorización y promoción del arte y la cultura nacional, para posicionarlos como medios y herramientas necesarios para propiciar la transformación social en el país.

Con la certeza que la sensibilización y concienciación de amplios sectores sociales puede ser lograda solamente a través de acciones concretas que logren la aceptación de parte de diversos grupos de población, en ese sentido la propuesta de VenasAbiertasPuntoCom se orienta a crear conciencia social y sensibilizar sobre la problemática nacional mediante actividades culturales desarrolladas por artistas diversos.

Aunque desde la fundación ha sido un grupo autosostenible, contestatario y cuestionador del sistema social que nos rige, el golpe de estado del 28 de junio del 2009, ocasionó un giro en el accionar del grupo, e iniciamos una serie de actividades y coordinaciones con personas y colectivos afines en pensamiento y objetivos.

El objetivo fundamental de Vensabiertaspuntocom es generar contrainformación y contracultura, para contribuir a la transformación social hondureña a través de la difusión de las obras de carácter inédito o no, de artistas, intelectuales e investigadores cuyos aportes sean fundamentales para el acervo cultural nacional y el cambio social de la nación hondureña.

La noche de Mariona

Reportaje fotográfico de Pau Coll  de Ruido Photo en el marco del proyecto la Sala Negra.

La mañana del tres de noviembre de 1887 entraron los tres primeros reclusos a la Penitenciaria Central de La Esperanza, en su antigua ubicación en el centro de la capital. Desde entonces, la cifra de internos ha llegado a los 4.738 reos en el actual penal que fue mudado en 1972 al cantón San Luis Mariona, hombres que van desde asesinos múltiples hasta aquellos condenados por pequeños hurtos. Es de noche, después del encierro, cuando Mariona queda desnuda y muestra su infraestructura de película de terror.


La noche de Mariona from El Faro on Vimeo.

+ información a
- Imagenes de La Noche de Mariona de Pau Coll
- La noche de Mariona

La Sala Negra

Desde hace poco más de un año está en marcha un proyecto de cobertura de violencia desde el periodismo en cuatro países de Centroamérica: Guatemala, Honduras, El Salvador y Nicaragua. Pandillas, crimen organizado, normalización de la violencia, niñez y violencia, violencia contra la mujer y sistemas penitenciarios son las líneas estratégicas de este proyecto de Elfaro.net y Ruido Photo llamado La Sala Negra.

Desde la crónica de largo aliento, el reportaje de profundidad y la fotografía documental, un equipo de 12 periodistas intentan explicar el fenómeno detrás de los estereotipos. En este conversatorio, miembros de este equipo nos muestran materiales y nos presentan un modelo de trabajo que requiere tiempo, conocimiento y precaución.

El modelo de trabajo hace que reporteros, fotógrafos y documentalistas hagan viajes dirigidos a zonas muchas veces olvidadas o impenetrables según el imaginario tradicional de muchos periodistas: rutas de paso de droga, comunidades que funcionan como bodegas de la mercancía que de la región andina viaja hacia México, barrios sitiados por las más violentas pandillas del continente, la Mara Salvatrucha y el Barrio 18, prisiones sobre las que los Estados no tienen ningún control en su dinámicas internas, poblaciones indígenas donde no existe el brazo gubernamental y las problemáticas se dirimen bajo leyes propias e implacables, fronteras del contrabando, grupos de exterminio, normalización de la violencia y tragedias enterradas como las del maltrato contra la mujer son lugares cotidianos del recorrido de este ambicioso proyecto.

+ información: La Sala Negra

Se inician los preparativos para conmemorar el 33 aniversario del asesinato de Monseñor Romero

El pasado tres de marzo comenzaron en El Salvador las actividades de conmemoración del 33 aniversario del asesinato de Monseñor Romero. La misa en la Cripta de Catedral fue el preámbulo de las que se celebran durante el mes de marzo.
 Manuel Cardona, de la capilla de San Carlos Borromeo, invitado a oficiar la misa dominical del dia tres, recordó la obra y lucha por los pobres de Monseñor Romero.
“Lo recordamos con cariño cada año, por lo que él significó para el país, su memoria siempre estará viva. No sólo trayendo a la memoria su palabra, si no como llevarlas a la práctica hoy en estos días”, explicó Cardona.


En muchas otras poblaciones del país, de América y del mundo también se realizan actos de homenaje como la organizada en Chile por el Comité Oscar Romero – Servicio Internacional Cristiano de Solidaridad con los Pueblos de América Latina (SICSAL), donde se invita a la presentación de la Cantata de Monseñor Romero, obra de Juan Pablo Rojas, seguida de un diálogo sobre el legado de Romero. O como multitud de actos organizados en ciudades como Managua, Panamá, Barcelona, Camberra, etc.

En el marco de las commemoraciones representantes de la iglesia y organismos humanitarios han solicitado al Gobierno salvadoreño que debe hacer "justicia" y decir la "verdad" sobre el asesinato del arzobispo de San Salvador, Oscar Arnulfo Romero.

Romero, que se caracterizó por defender a los más pobres y desprotegidos, fue asesinado el 24 de marzo de 1980 por un francotirador mientras oficiaba una misa en la capilla del hospital para enfermos de cáncer Divina Providencia, en San Salvador.

Es necesario que el actual gobierno diga la "verdad (...) con nombre y apellido de las personas que han sido los autores tanto materiales como intelectuales de su asesinato", indicó a Efe Luisiana de Beltrán, integrante de la Fundación Monseñor Romero, quien junto a la iglesia católica organizan el tributo al arzobispo.

"Las palabras o peticiones de perdón muchos las pueden decir, pero para este pueblo los hechos son los que valen", por lo que los diferentes órganos del Estado deben de poner su "granito" para terminar con la impunidad en el crimen de Romero, agregó.

María Silvia Guillén, directora de la Fundación de Estudios para la Aplicación del Derecho (Fespad), dijo a Efe que ya es necesario que "este gobierno trascienda de reconocimientos y de perdones" para que se haga "justicia" en el caso de Romero y de miles de víctimas del conflicto armado (1980-1992).

Igual posición manifestó Henry Ramírez, misionero claretiano de origen colombiano que participó en el homenaje a Romero.

"Es importante que se haga justicia no solo en su caso (Romero), sino en los cientos de víctimas que en El Salvador fueron asesinadas" en la guerra, porque "no basta con los perdones públicos, es necesario llegar a la justicia", enfatizó.

La guerra civil en El Salvador dejó 75.000 muertos, 8.000 desaparecidos y 12.000 lisiados, según datos oficiales. El actual presidente, Mauricio Funes, del izquierdista Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN), ha sido el primero que ha pedido perdón en nombre el Estado por el asesinato de Romero, que aún sigue impune. También, durante su gestión ha inaugurado dos murales en su honor, entre otros tributos.

"Todos esperamos que este gobierno haga justicia", que "castigue a los responsable porque fue una persona muy especial a la que mataron", dijo a Efe Jorge Antonio Cubías, un feligrés que participó en el homenaje a Romero, que se conmemoró hoy para que no coincida con el inicio de la Semana Santa. Tras más de 20 años del fin del conflicto armado (1992) la impunidad persiste en El Salvador, afirmaron este viernes familiares de las víctimas de la guerra y activistas humanitarios al conmemorar 20 años del informe de la Comisión de la Verdad, que pidió castigar los crímenes cometidos durante el conflicto, entre ellos el de Romero.

Romero es recordado por denunciar las injusticias cometidas en los años previos al conflicto armado que sufrió El Salvador durante doce años (1980-1992). La Comisión de la Verdad, que investigó los crímenes cometidos durante la guerra civil, señaló al ya fallecido militar Roberto D'Aubuisson, fundador de la derechista Alianza Republicana Nacionalista (ARENA), partido que gobernó el país durante 20 años (1989-2009), como uno de los autores principales del homicidio del arzobispo.

El Vaticano abrió en 1994 el proceso de beatificación de Romero, a quien muchos latinoamericanos llaman "San Romero de América", pese a que aún no ha sido beatificado. Los participantes en la jornada de conmemoración del 33 aniversario del arzobispo aseguraron que esperan que el nuevo papa Francisco lo beatifique "pronto", aunque aclararon que aunque no lo haga, para ellos ya es santo.

"Para nosotros ya es un santo, sólo esperamos el reconocimiento de la Iglesia Católica", aunque "lo mas importante es que el pueblo creyente reconozca su santidad", indicó Ramírez, que, acompañado de otros jóvenes de Colombia y Centroamérica, participaron en el homenaje. Ramírez afirmó que "la denuncia profética que hizo Romero sigue siendo valida 33 años después", ya que "las situaciones de injusticias y marginaciones siguen estando presente en América Latina", sentenció. 

Resumen de informaciones y articulo publicado en eldiario.es

Imatges de les Jornades “Maras a Centreamèrica vs. Bandes Llatines a Catalunya”

I ja tenim algunes imatges de les Jornades de la setmana passada “Maras a Centreamèrica vs. Bandes Llatines a Catalunya” que van tenir lloc a Barcelona i aprofitem per agrair la presència dels ponents que ens han acompanyat i presentat les seves experiències i reflexions: Verónica Reyna, José Luís Sanz, Santiago Herrero, Pau Coll, Miquel Dewever-Plana i Isabelle Fougere. Podeu veure més imatges al facebook de Huacal...

 

 

 

 

Alma, hija de la violencia

Primer de tot, des de Huacal volíem agrair a les desenes de persones que han assistit aquests tres dies a les Jornades formatives “Maras a Centreamèrica vs. Bandes Llatines a Catalunya” que van tenir lloc a Barcelona i molt especialment als ponents que ens han acompanyat i presentat les seves experiències i reflexions: Verónica Reyna, José Luís Sanz, Santiago Herrero, Pau Coll, Miquel Dewever-Plana i Isabelle Fougere.

I aprofitem per convidar-vos a descobrir la història d'Alma mitjançant la webdocumental “Alma, hija de la violencia” que a continuació podeu veure...

I els dies 27 i 28 de febrer i 1 de març organitzem les jornades formatives “Maras a Centreamèrica vs. Bandes Llatines a Catalunya”

I recordeu que la setmana vinent i organitzades per Huacal i amb el suport de l'Ajuntament de Barcelona i de la Comissió de Periodisme Solidari del Col·legi de Periodistes de Catalunya tenen lloc les Jornades formatives “Maras a Centreamèrica vs. Bandes Llatines a Catalunya” els propers dies 27 i 28 de febrer i l'1 de març.

Aquestes jornades tenen com a objectiu principal trencar els estereotips i prejudicis al voltant de les denominades “bandes llatines” de Barcelona i Catalunya diferenciar-les de les “maras” centreamericanes. Es proposa contextualitzar tots dos contexts, establir les causes estructurals que generen l’aparició d’aquestes agrupacions, definir els trets característics d’aquests grups i facilitar dades que permetin entendre les circumstàncies socials, educatives, familiars i psicosocials que fan que els joves integrin aquests grups.

Es realitzaran dos tallers de formació (els dies 27 i 28 de febrer) dirigits a professionals del món de l’educació, benestar social, seguretat i comunicació per tal d’establir les diferències entre els dos fenòmens, identificar les causes que generen l’existència d’aquests grups i analitzar les polítiques implementades per a lluitar contra aquest fenomen.

El tercer acte (presentació del Webdocumental “Alma, hija de la violència” el dia 1 de març), obert al públic, incidirà especialment en el rol que les noies desenvolupen al interior de les Maras, consolidant encara més les desigualtats de gènere entre aquests joves.

Programa:

Dimecres 27 de febrer de 16h a 20h 

Taller: “Bandes a Centreamericà: una història de les distintes Maras”

Ponents: José Luis Sanz, periodista de El Faro (El Salvador), Verónica Reyna, coordinadora educació per a la pau, Servei Social Passionista (El Salvador), Pau Coll, RUIDO Photo (Barcelona)

Dijous 28 de febrer de 16h a 20h 

Taller : “Maras de Centreamericà versus Bandes llatines a Catalunya: el fracàs de les polítiques publiques de seguretat i d’integració a Centreamericà i desafiaments a Catalunya” 

Ponents: José Luis Sanz, periodista de El Faro (El Salvador), Verónica Reyna, coordinadora educació per a la pau, Servei Social Passionista (El Salvador), Sergent Santiago Herrero, membre del Gabinet de Seguretat de la Direcció General d’Administració de Seguretat de la Generalitat de Catalunya.

Tots dos tallers són gratuïts amb inscripció prèvia 

Divendres 1 de març de 18h a 20h

Dones i Maras: La història de Alma. Presentació del webdocumental “Alma, hija de la violencia”

Ponents : Miquel Dewever-Plana, fotoperiodista (Barcelona, Premi Joan Alsina de Drets Humans 2012) i Isabelle Fougere, periodista/ escriptora (París), directors del webdocumental “Alma, hija de la Violencia” (Premi 2013 Documental Interactiu World Press Photo-, Premi 2012 DocLab for Digital Storytelling, International Documentary Festival Amsterdam).

Per a inscripció i informació:
Tallers gratuïts amb inscripció prèvia
Telèfon: 933 194 752
e-mail: reds@redeuropea.org
web: http://huacal.blogspot.com/
Les activitats tindran lloc al Col·legi de periodistes de Catalunya (Rambla Catalunya, 10. Barcelona).

Jornadas "Maras en Centreamèrica vs. bandes llatínes a Catalunya"

Y  la semana que viene recordar que organizamos los días 27 y 28 de febrero y 1 de marzo las Jornadas "Maras en Centreamèrica vs. bandes llatínes a Catalunya

Inscripción e información:
Talleres gratuitos con inscripción prévia
Teléfono: 933 194 752
e-mail: reds@redeuropea.org
web: http://huacal.blogspot.com/
Las actividades se celebraran en el Col·legi de periodistes de Catalunya (Rambla Catalunya, 10. Barcelona).

Jornades formatives “Maras a Centreamèrica vs. Bandes Llatines a Catalunya”

Organitzades per Huacal i amb el suport de l'Ajuntament de Barcelona i de la Comissió de Periodisme Solidari del Col·legi de Periodistes de Catalunya tenen lloc les Jornades formatives “Maras a Centreamèrica vs. Bandes Llatines a Catalunya” els propers dies 27 i 28 de febrer i l'1 de març.

Aquestes jornades tenen com a objectiu principal trencar els estereotips i prejudicis al voltant de les denominades “bandes llatines” de Barcelona i Catalunya diferenciar-les de les “maras” centreamericanes. Es proposa contextualitzar tots dos contexts, establir les causes estructurals que generen l’aparició d’aquestes agrupacions, definir els trets característics d’aquests grups i facilitar dades que permetin entendre les circumstàncies socials, educatives, familiars i psicosocials que fan que els joves integrin aquests grups.

Es realitzaran dos tallers de formació (els dies 27 i 28 de febrer) dirigits a professionals del món de l’educació, benestar social, seguretat i comunicació per tal d’establir les diferències entre els dos fenòmens, identificar les causes que generen l’existència d’aquests grups i analitzar les polítiques implementades per a lluitar contra aquest fenomen.

El tercer acte (presentació del Webdocumental “Alma, hija de la violència” el dia 1 de març), obert al públic, incidirà especialment en el rol que les noies desenvolupen al interior de les Maras, consolidant encara més les desigualtats de gènere entre aquests joves.

Programa:

Dimecres 27 de febrer de 16h a 20h 

Taller: “Bandes a Centreamericà: una història de les distintes Maras”

Ponents: José Luis Sanz, periodista de El Faro (El Salvador), Verónica Reyna, coordinadora educació per a la pau, Servei Social Passionista (El Salvador), Pau Coll, RUIDO Photo (Barcelona)

Dijous 28 de febrer de 16h a 20h 

Taller : “Maras de Centreamericà versus Bandes llatines a Catalunya: el fracàs de les polítiques publiques de seguretat i d’integració a Centreamericà i desafiaments a Catalunya” 

Ponents: José Luis Sanz, periodista de El Faro (El Salvador), Verónica Reyna, coordinadora educació per a la pau, Servei Social Passionista (El Salvador), Sergent Santiago Herrero, membre del Gabinet de Seguretat de la Direcció General d’Administració de Seguretat de la Generalitat de Catalunya.

Tots dos tallers són gratuïts amb inscripció prèvia

Divendres 1 de març de 18h a 20h

Dones i Maras: La història de Alma. Presentació del webdocumental “Alma, hija de la violencia”

Ponents : Miquel Dewever-Plana, fotoperiodista (Barcelona, Premi Joan Alsina de Drets Humans 2012) i Isabelle Fougere, periodista/ escriptora (París), directors del webdocumental “Alma, hija de la Violencia” (Premi 2013 Documental Interactiu World Press Photo-, Premi 2012 DocLab for Digital Storytelling, International Documentary Festival Amsterdam).

Per a inscripció i informació:
Tallers gratuïts amb inscripció prèvia
Telèfon: 933 194 752
e-mail: reds@redeuropea.org
web: http://huacal.blogspot.com/
Les activitats tindran lloc al Col·legi de periodistes de Catalunya (Rambla Catalunya, 10. Barcelona).

Exposición Imantara Diama Xitran, los mundos de Salarrué (y 2)

Hoy ofrecemos los dos videos del Museo de la Palabra y la Imagen (MUPI) que finalizan el reportaje dedicado al legado de Salarrué, un interesante recorrido por la exposición Imantara Diama Xitran, los mundos de Salarrué, su vida y su obra:

Exposición Imantara Diama Xitran, los mundos de Salarrué (1)

El Museo de La Palabra y la Imagen (MUPI) dispone del legado de Salarrué desde el año 2003 y en cuatro videos nos ofrecen un recorrido por la exposición Imantara Diama Xitran, los mundos de Salarrué, su vida, su obra, su família y sus hijas, una família que ha aportado a El Salvador algunos de los mayores representantes culturales del país. Hoy os ofrecemos las dos primeras partes del reportaje dedicado a esta exposición:

Colección Revuelta

Aunque en El Salvador la producción de literatura es incesante, muchos manuscritos están guardando polvo o, con suerte, han sido publicados de manera parcial en periódicos, revistas o sitios web. Ahora, sin embargo, nunca como ahora ha sido tan fácil publicar. Necesitamos hacer un movimiento en firme hacia las publicaciones electrónicas.

 La colección Revuelta quiere dar una mínima respuesta a esa necesidad. Primero, quiere ofrecer una muestra de productos literarios en la que participen un conjunto de autores "consagrados" y noveles. Segundo, quiere llamar la atención de autores/editores hacia las posibilidades que ofrecen los formatos electrónicos y a aprovechar el formato del libro convencional para atraer lectores apelando al fetichismo propio de los coleccionistas. Tercero, provocar la atención de autores/editores hacia los retos que plantea la difusión de obras literarias a través de las comunicaciones y redes sociales. Cuarto, quiere recoger y mostrar que el país tiene una tradición no solo literaria, sino también editorial de buena calidad. Quinto, quiere dar cuenta de la diversidad de estilos literarios que se cultivan en este país.

Revuelta quiere ser un punto de encuentro entre nuevos y viejos modos de hacer lo que hasta ahora seguimos llamando "libros". Quiere propiciar la sinergia de las artes literarias con las artes visuales en soportes duros y electrónicos. Se trata de un pequeño proyecto que aspira a revolver el canon literario y editorial, y a convertirse en uno de los muchos puntos de referencia propios de la sociedad informatizada de nuestros días.

"Unicornio" de Silvio Rodríguez

Unicornio es, probablemente, la canción más conocida de Silvio Rodríguez. La interpretación más inmediata tiene que ver con la amistad. Así, Unicornio sería un canto a la amistad perdida e irremplazable. También hay los que trivializan la canción e identifican al unicornio con la tapa de un bolígrafo azul. Incluso, algunos bromistas llegaron a decir que se lo dedicó a su único blue jean, que se lo habían robado del tendedero.

Sin embargo, en 1982, el propio Silvio se encargó de aclarar la historia que le inspiró esta bella canción:

"Todo empezó por un amigo muy querido que tuve, un salvadoreño llamado Roque Dalton, quien además de haber sido un magnífico poeta fue un gran revolucionario, compromiso que le hizo perder la vida cuando era combatiente clandestino. El caso es que Roque tuvo varios hijos; entre ellos Roquito —el que hace tiempo se encuentra prisionero, y del que no se sabe suerte—, y Juan José, que jovencito y delgado como es fue guerrillero, herido, capturado y torturado. A este último fue a quien encontré hace poco y me contó que allá, en las montañas de El Salvador, andando con la aguerrida tropa de los humildes, trotaba un caballito azul con un cuerno."

Posteriormente, en el 2006, Silvio comentó en una entrevista en la República Dominicana que el "unicornio"  es la inspiración perdida.

Mi unicornio azul

ayer se me perdió:

pastando lo dejé

y desapareció.

Cualquier información

bien la voy a pagar:

las flores que dejó

no me han querido hablar.

Mi unicornio azul

ayer se me perdió.

No sé si se me fue,

no sé si se extravió

y yo no tengo más

que un unicornio azul.

Si alguien sabe de él,

le ruego información:

cien mil o un millón

yo pagaré.

Mi unicornio azul

se me ha perdido ayer,

se fue.

Mi unicornio y yo

hicimos amistad

-un poco con amor,

un poco con verdad-.

Con su cuerno de añil

pescaba una canción.

Saberla compartir

era su vocación.

Mi unicornio azul

ayer se me perdió

y puede parecer

acaso una obsesión.

Pero no tengo más

que un unicornio azul.

Y aunque tuviera dos

yo sólo quiero aquel.

Cualquier información

la pagaré.

Mi unicornio azul

se me ha perdido ayer,

se fue... 

La chelita. El Salvador 1992

Nuevo año 2013 y desde Huacal nada mejor que iniciarlo con la presentación de una novedad literária dedicada a la história de El Salvador.

El músico miembro del grupo folk 'Felpeyu', dibujante de cómic y licenciado en Bellas Artes, en la especialidad de escultura, Rumaldo Antón Barbero de Diego, Ruma Barbero (Gijón, 1971), acaba de publicar  'La Chelita. El Salvador 1992', una novela gráfica, escrita en asturiano, en la que relata las vivencias de una amiga salmantina, licenciada en Psicología, que trabajó como cooperante en El Salvador hace veinte años, a raíz de los acuerdos de paz que terminaron, oficialmente, con la guerra civil que se libró en aquel país centroamericano entre 1980 y 1992.

En 160 páginas, Ruma Barbero en su segunda novela gráfica (la primera fue «Manzajú», editada en 2010), relata «como se desarma una guerrilla y que hace un guerrillero que entra en la guerrilla con quince años y la deja con veintisiete» y también «lo que vengo a contar es la experiencia durante los tres meses como cooperante de mi amiga».

La idea, recuerda Ruma Barbero, surgió «un día, tomando algo con mi amiga Charo Borreguero, cuando me empezó a contar sus experiencias en El Salvador y como acabó trabajando para redactar el informe de la comisión de la verdad para las Naciones Unidas».

Además de la parte autobiográfica de su amiga salmantina, Ruma Barbero entrevistó, en España, a antiguos guerrilleros del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional que habían participado en la guerra civil salvadoreña «para que nos contaran como había sido el desarme» tras los acuerdos de paz de Chapultepec.

La función de Ruma Barbero se traduce, entonces, en la faceta de «conductor» de las historias, «el que organiza y lleva a imágenes los testimonios». Para los dibujos de la parte gráfica de la novela gráfica, Ruma Barbero, que no estuvo en El Salvador, contó con el archivo gráfico de un amigo que lleva allí una organización no gubernamental.

Feliç any nou 2013 !!!: "El cuento de lo que quiero y no quiero" de Salarrué

Nada mejor que comenzar el nuevo año con una sonrisa gracias a "El cuento de lo que quiero y no quiero" de Salarrué... Feliz año nuevo 2013  !!!

Res millor que començar l'any amb un somriure gràcies a "El cuento de lo que quiero y no quiero" de Salarrué... Feliç any nou 2013 !!!

Despertar de Lil Milagro Ramírez

Despertar

Yo era mansa y pacífica
Era una flor,
Pero la mansedumbre no es un muro
Que cubre la miseria.
Y vi las injusticias
Y ante los ojos asombrados,
Estallaron las huelgas y las rebeldías
Del hombre proletario.
Y en vez de absurdas lástimas,
De hipocresías compasivas,
Brotó mi indignación
Y me sentí fraternalmente unida
......a mis hermanos,
Y toda huelga me dolía,
Y cada grito me golpeaba
No sólo en la cabeza o los oídos
Sino en el corazón.
Cayó mi blanca mansedumbre,
Muerta a los pies del hambre,
Me desnudé llorando de sus velas
Y un Nuevo traje me ciñó las carnes.
Primavera de lucha son ahora
......mis brazos,
Mi enrojecida sangre es de protesta,
Mi cuerpo es verde olivo
Y un incendiario fuego me consume
...y sin embargo,
sigo siendo como antes,
amante de la paz,
quiero luchar por ella
......desesperadamente,
porque desde el principio
yo soñé con la paz. 

Lil Milagro Ramírez (San Salvador 3 de abril de 1945 - San Salvador 17 de octubre de 1979) fue una poetisa y revolucionaria salvadoreña, líder y fundadora de las primeras organizaciones guerrilleras, que en 1980 conformarían el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN).

 + información en:

- Nota editorial de Lil Milagro Ramírez
- Lil Milagro, recuperación de una memória

Roque fue mi amigo

“Roque fue mi amigo. Para mí es un nuevo capítulo de la historia universal de la infamia a la cual tanto ha contribuido y sigue contribuyendo, lamentablemente, nuestra América Latina.

Otro capítulo más para agregar a los muchos ya que nuestros amos han ido redactando. En el caso de Roque es un escándalo. Fue asesinado por ser como era, porque era un tipo con un evidente y notorio sentido del humor y del amor, muy jodón, muy divertido, y absolutamente incapaz de obediencia. Fue asesinado por algunos de sus compañeros de la guerrilla de El Salvador. Para mí son criminales porque creo que son tan criminales los revolucionarios que matan para castigar la discrepancia, como los militares que matan para perpetuar la injusticia”.

Eduardo Galeano

Radio Izcanal: “Era necesario que la gente de la comunidad se escuchara”

Hoy os acercamos a una entrevista realizada por el equipo de Así suena el Lempa dedicada a Radio Izcanal, un proyecto muy interesante que da voz a las comunidades salvadoreñas...

Alcides Herrera, Radio Izcanal: “Era necesario que la gente de la comunidad se escuchara” 

"Radio Izcanal está situada al otro lado del río Lempa, en la parte alta de este, en el municipio de Nueva Granada en el departamento de Usulután.  El casco urbano es pequeño, de apariencia tranquila y apacible. Sus calles están limpias y solitarias, acompañadas de pequeños hogares que modestamente sienten el transcurrir de los años.

Al final de la cuesta se encuentra el edificio de una de las radios comunitarias referentes en la zona. Una emisora libre de tapujos, que reconoce abiertamente su afinidad al Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional  (FMLN), partido que actualmente gobierna en El Salvador.

El vicepresidente y director ejecutivo de Izcanal, Alcides Herrera, reconoce que la radio nació con la necesidad de que las comunidades se escucharan, “para que el pueblo tuviera voz”. La radio nace en 1991, con el regreso de los desplazados a Honduras, durante la guerra civil de los 80 en El Salvador. Desde entonces la emisora inició un gran proceso comunicacional y ya en  el 98 consiguió retransmitir para todo el departamento.  Pero ¿Por qué solo radio? Se preguntaron los directivos y fue en el 2004 cuando el proyecto se extendió a la televisión.

16 personas trabajan a diario para transmitir la información a 92 municipios. Herrera explica que solo  8 de ellas son asalariadas, y el resto forma parte del voluntariado de las comunidades vecinas. Las condiciones económicas hacen que todos ellos trabajen para los dos medios (radio y tv), aunque el director ejecutivo del canal reconoce con orgullo que el 80% del financiamiento del proyecto se cubre con la venta de  publicidad.

Las instalaciones del canal son cómodas y frescas y en ellas se albergan otros organismos no gubernamentales que carecen de instalaciones para reunirse. Alcides Herrera entiende la labor social que debe realizar el medio de comunicación, por lo que explica que Izcanal tiene como eje paralelo a la información, el desarrollo local. “Este se consigue a través de la visibilización de los proyectos en esta materia, y de la creación de espacios  en radio y tv para los promotores sociales”, explica Herrera.

Izcanal sobrevivió a la persecución que el partido ARENA realizó a las diferentes radios comunitarias. En 1995 once emisoras cerraron sus puertas debido a presiones gubernamentales basadas en la detención y la política del terror. Izcanal no solo sobrevivió al acoso político, sino que se proyecta como una radio de futuro, que actualmente emite en directo a través de la web y cuenta con el respaldo de la mayoría de las comunidades. “El pueblo protegió nuestra supervivencia, porque la radio era suya”.

Los salvadoreños en el exterior se movilizan para votar en las presidenciales del 2014

Articulo publicado en el suplemento Perspectivas del 14 de septiembre de 2012 en el diario CoLatino: Los salvadoreños en el exterior se movilizan para votar en las presidenciales del 2014

Los salvadoreños que viven en el exterior, la diáspora salvadoreña como se les llama, tienen sobrados motivos para exigir el voto en el exterior: entre enero y septiembre de este año las remesas sumaron $2,983.3 millones, mientras que en 2011 se registraron remesas por $3,648.8 millones, lo que representa alrededor de 16% del producto interno bruto, según el Banco Central de Reserva de El Salvador, pero no solo eso, sino también los negocios que se forman alrededor de esas remesas, la solidaridad en los desastres, las relaciones comerciales en el comercio llamado “de la nostalgia”, y un largo etcétera... 2,5 millones de salvadoreños en el exterior tienen serio peso en la economía de El Salvador, y desde hace muchos años reclaman participación en los procesos políticos nacionales, uno de ellos el voto en el exterior.

Salvador Sanabria tiene muchos años defendiendo los intereses de los salvadoreños que viven en el exterior, fue de los principales promotores de que el gobierno de los Estados Unidos aprobara la celebración en agosto de todos los años de “El Día del Salvadoreño” en ese país, y de la aprobación de la Plaza Centroamericana “Francisco Morazán”, actualmente en construcción en la ciudad de Los Angeles. En la siguiente entrevista nos ofrece sus comentarios sobre la propuesta de los salvadoreños en el exterior para participar en las elecciones presidenciales del 2014, que afirma, es una deuda pendiente desde hace treinta años.

- ¿Qué te trae por El Salvador?
Vengo como parte del Comité Ejecutivo de la Red Salvadoreños en el Mundo, y este jueves, junto a la Fraternidad Unida Salvadoreña Americana y la Coalición para la Reforma Electoral y del Estado, de la cual somos parte, nos dirigimos a la Asamblea Legislativa para presentar una propuesta para el ejercicio del sufragio en el exterior. Nuestro propuesta tiene tres componentes: uno, un análisis de la situación política sobre el debate y la discusión del voto en el exterior; dos, un estudio comparativo con otras naciones latinoamericanas y centroamericanas que ya garantizan ese derecho a sus poblaciones residentes fuera de sus naciones, y tres, una propuesta técnica que puede se tomada como insumo para lo que sería el decreto legislativo que es necesario aprobar para garantizar la participación de los salvadoreños en el exterior en
el próximo evento electoral, que sería en febrero y marzo del 2014.

- ¿Esta propuesta estaría limando los obstáculos para que los salvadoreños en el exterior se registren y tengan más participación política en El Salvador?
Sí, e incluye unas observaciones a la forma en que debe ser emitido el Documento Único de Identidad (DUI), del que el 20 de noviembre comienza la prueba piloto de la segunda emisión del DUI porque hubo un cambio de contrato, hay una nueva compañía emisora, y hoy lo van a hacer en el consulado y antes era en oficinas fuera de los consulados, eso es lo más urgente junto a la aprobación de una partida presupuestaria, porque sin dinero en manos del Registro Natural de Personas Naturales y en manos del Tribunal Supremo Electoral no hay garantía de que el derecho al sufragio en el exterior sea posible para el 2014.

- ¿Contemplan ustedes la posibilidad de evitar el fraude en el exterior?
Según el diseño de la propuesta del ejecutivo sería una papeleta con varias medidas de seguridad, lo que minimizaría, porque nadie puede decir que nunca va a haber fraude, siempre hay situaciones en que las distintas fuerzas políticas contendientes gritan en que ha habido fraude, pero creemos que el mecanismo, con todas esas medidas de seguridad, como lo hacen otras naciones en el mundo, garantizarían la seguridad, la secretividad y minimiza las posibilidades de cometer fraude.

- ¿Incluso en la emisión del DUI en el exterior?
Incluso en la emisión del DUI en el exterior, porque la verdad es que si tu analizas técnicamente el documento como está siendo emitido tiene una serie de medidas de seguridad que se hace muy difícil falsificarlo pero tampoco se puede descartar cien por ciento de que no haya emisión de tarjetas falsas en el extranjero.

-¿Hay tiempo para participar en las próximas presidenciales?
Corto pero suficiente. Todo va a depender de la voluntad política no solo manifiesta, como ha sido hasta este momento, del diente al labio, de todas las fuerzas políticas que componen el escenario de institutos políticos del país, sino que se necesita una voluntad política en la acción, y esta voluntad política se llama legislar, o sea, aprobar ese decreto tomando como insumo nuestra propuesta, y que una fuerza política facilitó que entrara en la correspondencia de la Asamblea Legislativa como documento aceptado oficialmente por el sistema de piezas de correspondencia. Otros partidos dijeron que nos iban a acompañar pero a las hora de los “quiúboles” no se apersonaron . Queremos que apruebe ese decreto y contaríamos con siete meses, es tiempo suficiente para organizar este ensayo del sufragio en el exterior. Es una deuda
que el Estado de El Salvador tiene con más de 2.5 millones de salvadoreños en el exterior que desde hace 31 años han demostrado su compromiso incondicional al país a través de las remesas familiares y otras muestras de solidaridad y compromiso con la Nación de origen, entonces ya es hora, ya es tiempo, ya basta de demagogia, ya basta de hipocresía, hay que hacerlo realidad. La Nación va a lucir mejor, el sistema democrático se va a perfeccionar, y alguien que quiera decirse verdaderamente democrático no le puede negar el derecho constitucional al veinticinco por ciento de la población

- ¿Qué opinión te merece el celo de que los de afuera puedan controlar con su voto, ser de fuerte peso, para poner o colocar a alguien en el poder político?
Es un riego que se corre en cualquier apuesta política cuando se tiran los dados, es un tema para analizar por las nomenclaturas políticas que son las propietarias de los partidos en contienda en El Salvador, pero nosotros lo planteamos desde el punto de vista de derecho constitucional, de un derecho humano y de perfeccionar y profundizar la democracia salvadoreña, ¿cuál es el miedo pues, de que podamos participar? Tal vez no va a votar el cien por ciento de ese 25 por ciento de salvadoreños en el exterior, pero sí ya llegan los candidatos... ya comenzó la carrera presidencial... dos candidatos contendientes, ya declarados por sus partidos como candidatos oficiales, ya han estado dos o tres veces en los Estados Unidos este año, ¿haciendo qué? Movilizando el apoyo político, pidiendo contribuciones económicas, y a cambio, por lo menos, deberían de darnos la oportunidad de votar.

- En caso de que aprueben el decreto que solicitan, ¿ya tienen listo el plan de campaña para concienciar a los salvadoreños en el exterior?
De hecho nosotros proponemos al Registro Natural de Personas Naturales y en su momento a la máxima autoridad electoral encargada de organizar los eventos electorales, el Tribunal Supremo Electoral, que se hace necesario una campaña concienciación y movilización para el voto, primero para que la gente obtenga el Documento Único de Identidad, que sea parte del padrón oficial o del registro electoral, y segundo, para invitar y motivar a la gente a que participe en el evento. Es importante no solo ejercer el compromiso de solidaridad, de manutención y de humanitarismo, sino también participar en la vida política del país, y lo queremos pleno, no solo queremos participar en las elecciones de presidente y vicepresidente, queremos que sea pleno porque el efecto de las remesas es pleno, es en lo local, en lo departamental y lo nacional, por lo tanto el derecho al sufragio debe ser para las elecciones de presidente y vicepresidente, para los diputados que componen la Asamblea Legislativa y para los concejos municipales.

- Como Red Internacional, ¿ustedes cuentan con la suficiente fuerza para apoyar la concienciación de los salvadoreños en el exterior?
Sí, lo contamos, y solo te quiero decir que el sábado pasado tuvimos dos eventos en dos ciudades de los Estados Unidos, Washington, D.C., la capital, centro urbano de gran concentración de compatriotas, y la capital de la diáspora centroamericana y salvadoreña en el mundo, la ciudad de Los Ángeles, en suma participaron más de 25 organizaciones haciéndole aportes al documento, o sea, el interés existe en la diáspora organizada y si nos ponemos las pilas nosotros no tendríamos ningún problema para educar, motivar, explicar a la gente sobre la importancia de participar en el proceso político de la Nación de origen. Aunque vivimos en el extranjero y físicamente no estamos aquí, en los 20 mil kilómetros cuadrados que
componen El Salvador, la verdad es que somos parte de esta Nación que se ha transformado en los últimos 30 años en una nación de ámbito transnacional, hay que asumir esa realidad, quien no lo quiera ver no es porque sea ciego, sino porque no lo quiere ver, pero la realidad es esa. Todas las naciones modernas en el mundo se lo garantizan a sus ciudadanos, y nuestros vecinos, Honduras, Costa Rica y Panamá, ya lo hacen, y El Salvador ¿por qué no? ¿cuál es el miedo? ¿Quién dijo miedo? Allí van a demostrar su capacidad las corporaciones políticas de extender su proselitismo político fuera de las fronteras y hacer posible que ese voto les mejore sus intereses políticos.

- Antes de este gobierno de izquierda, los gobiernos anteriores de derecha solo eran promesas nunca dieron pasos para promover el voto en el exterior...
Toño Saca [el ex presidente Elías Antonio Saca], dijo, cuando hizo la propuesta, ‘voy a aplanar el camino’, y le pasó una aplanadora porque al final no hizo nada, pero este gobierno dio un paso adelante, aunque el de Paco Flores [el ex presidente Francisco Flores], también hizo un estudio cuando tenía a una banquera de Canciller, pero el actual gobierno dio un paso más allá porque ha formulado una propuesta que ya fue presentada por el Canciller de la República a los miembros de la Comisión de Reforma Electoral y Puntos Constitucionales.

- Quiero insistir en esto: ¿no deben temer, ni los partidos políticos ni los ciudadanos residentes en El Salvador la influencia o el peso que puedan tener los hermanos en el exterior?
¡Noooo! Debenos de sentirnos todos bien, si es una profundización de la democracia salvadoreña y además es resarcir los daños causados por 31 años a la diáspora salvadoreña que ha demostrado su compromiso incondicional con la Nación de origen en los mejores momentos  y en los peores momentos y solo va a a perfeccionar el sistema electoral. Es una cuestión de justicia universal, de derechos humanos de carácter universal aún no garantizados para los salvadoreños residentes en el exterior.

Solidaritat amb palestina