31/12/12

Feliç any nou 2013 !!!: "El cuento de lo que quiero y no quiero" de Salarrué

Nada mejor que comenzar el nuevo año con una sonrisa gracias a "El cuento de lo que quiero y no quiero" de Salarrué... Feliz año nuevo 2013  !!!

Res millor que començar l'any amb un somriure gràcies a "El cuento de lo que quiero y no quiero" de Salarrué... Feliç any nou 2013 !!!



23/12/12

Despertar de Lil Milagro Ramírez


Despertar

Yo era mansa y pacífica
Era una flor,
Pero la mansedumbre no es un muro
Que cubre la miseria.
Y vi las injusticias
Y ante los ojos asombrados,
Estallaron las huelgas y las rebeldías
Del hombre proletario.
Y en vez de absurdas lástimas,
De hipocresías compasivas,
Brotó mi indignación
Y me sentí fraternalmente unida
......a mis hermanos,
Y toda huelga me dolía,
Y cada grito me golpeaba
No sólo en la cabeza o los oídos
Sino en el corazón.
Cayó mi blanca mansedumbre,
Muerta a los pies del hambre,
Me desnudé llorando de sus velas
Y un Nuevo traje me ciñó las carnes.
Primavera de lucha son ahora
......mis brazos,
Mi enrojecida sangre es de protesta,
Mi cuerpo es verde olivo
Y un incendiario fuego me consume
...y sin embargo,
sigo siendo como antes,
amante de la paz,
quiero luchar por ella
......desesperadamente,
porque desde el principio
yo soñé con la paz. 

Lil Milagro Ramírez (San Salvador 3 de abril de 1945 - San Salvador 17 de octubre de 1979) fue una poetisa y revolucionaria salvadoreña, líder y fundadora de las primeras organizaciones guerrilleras, que en 1980 conformarían el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN).

 + información en:

- Nota editorial de Lil Milagro Ramírez
- Lil Milagro, recuperación de una memória

16/12/12

Roque fue mi amigo



“Roque fue mi amigo. Para mí es un nuevo capítulo de la historia universal de la infamia a la cual tanto ha contribuido y sigue contribuyendo, lamentablemente, nuestra América Latina.

Otro capítulo más para agregar a los muchos ya que nuestros amos han ido redactando. En el caso de Roque es un escándalo. Fue asesinado por ser como era, porque era un tipo con un evidente y notorio sentido del humor y del amor, muy jodón, muy divertido, y absolutamente incapaz de obediencia. Fue asesinado por algunos de sus compañeros de la guerrilla de El Salvador. Para mí son criminales porque creo que son tan criminales los revolucionarios que matan para castigar la discrepancia, como los militares que matan para perpetuar la injusticia”.

Eduardo Galeano

9/12/12

Radio Izcanal: “Era necesario que la gente de la comunidad se escuchara”

Hoy os acercamos a una entrevista realizada por el equipo de Así suena el Lempa dedicada a Radio Izcanal, un proyecto muy interesante que da voz a las comunidades salvadoreñas...


Alcides Herrera, Radio Izcanal: “Era necesario que la gente de la comunidad se escuchara” 

"Radio Izcanal está situada al otro lado del río Lempa, en la parte alta de este, en el municipio de Nueva Granada en el departamento de Usulután.  El casco urbano es pequeño, de apariencia tranquila y apacible. Sus calles están limpias y solitarias, acompañadas de pequeños hogares que modestamente sienten el transcurrir de los años.

Al final de la cuesta se encuentra el edificio de una de las radios comunitarias referentes en la zona. Una emisora libre de tapujos, que reconoce abiertamente su afinidad al Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional  (FMLN), partido que actualmente gobierna en El Salvador.

El vicepresidente y director ejecutivo de Izcanal, Alcides Herrera, reconoce que la radio nació con la necesidad de que las comunidades se escucharan, “para que el pueblo tuviera voz”. La radio nace en 1991, con el regreso de los desplazados a Honduras, durante la guerra civil de los 80 en El Salvador. Desde entonces la emisora inició un gran proceso comunicacional y ya en  el 98 consiguió retransmitir para todo el departamento.  Pero ¿Por qué solo radio? Se preguntaron los directivos y fue en el 2004 cuando el proyecto se extendió a la televisión.

16 personas trabajan a diario para transmitir la información a 92 municipios. Herrera explica que solo  8 de ellas son asalariadas, y el resto forma parte del voluntariado de las comunidades vecinas. Las condiciones económicas hacen que todos ellos trabajen para los dos medios (radio y tv), aunque el director ejecutivo del canal reconoce con orgullo que el 80% del financiamiento del proyecto se cubre con la venta de  publicidad.

Las instalaciones del canal son cómodas y frescas y en ellas se albergan otros organismos no gubernamentales que carecen de instalaciones para reunirse. Alcides Herrera entiende la labor social que debe realizar el medio de comunicación, por lo que explica que Izcanal tiene como eje paralelo a la información, el desarrollo local. “Este se consigue a través de la visibilización de los proyectos en esta materia, y de la creación de espacios  en radio y tv para los promotores sociales”, explica Herrera.

Izcanal sobrevivió a la persecución que el partido ARENA realizó a las diferentes radios comunitarias. En 1995 once emisoras cerraron sus puertas debido a presiones gubernamentales basadas en la detención y la política del terror. Izcanal no solo sobrevivió al acoso político, sino que se proyecta como una radio de futuro, que actualmente emite en directo a través de la web y cuenta con el respaldo de la mayoría de las comunidades. “El pueblo protegió nuestra supervivencia, porque la radio era suya”.

2/12/12

Los salvadoreños en el exterior se movilizan para votar en las presidenciales del 2014

Articulo publicado en el suplemento Perspectivas del 14 de septiembre de 2012 en el diario CoLatino: Los salvadoreños en el exterior se movilizan para votar en las presidenciales del 2014

Los salvadoreños que viven en el exterior, la diáspora salvadoreña como se les llama, tienen sobrados motivos para exigir el voto en el exterior: entre enero y septiembre de este año las remesas sumaron $2,983.3 millones, mientras que en 2011 se registraron remesas por $3,648.8 millones, lo que representa alrededor de 16% del producto interno bruto, según el Banco Central de Reserva de El Salvador, pero no solo eso, sino también los negocios que se forman alrededor de esas remesas, la solidaridad en los desastres, las relaciones comerciales en el comercio llamado “de la nostalgia”, y un largo etcétera... 2,5 millones de salvadoreños en el exterior tienen serio peso en la economía de El Salvador, y desde hace muchos años reclaman participación en los procesos políticos nacionales, uno de ellos el voto en el exterior.

Salvador Sanabria tiene muchos años defendiendo los intereses de los salvadoreños que viven en el exterior, fue de los principales promotores de que el gobierno de los Estados Unidos aprobara la celebración en agosto de todos los años de “El Día del Salvadoreño” en ese país, y de la aprobación de la Plaza Centroamericana “Francisco Morazán”, actualmente en construcción en la ciudad de Los Angeles. En la siguiente entrevista nos ofrece sus comentarios sobre la propuesta de los salvadoreños en el exterior para participar en las elecciones presidenciales del 2014, que afirma, es una deuda pendiente desde hace treinta años.

- ¿Qué te trae por El Salvador?

Vengo como parte del Comité Ejecutivo de la Red Salvadoreños en el Mundo, y este jueves, junto a la Fraternidad Unida Salvadoreña Americana y la Coalición para la Reforma Electoral y del Estado, de la cual somos parte, nos dirigimos a la Asamblea Legislativa para presentar una propuesta para el ejercicio del sufragio en el exterior. Nuestro propuesta tiene tres componentes: uno, un análisis de la situación política sobre el debate y la discusión del voto en el exterior; dos, un estudio comparativo con otras naciones latinoamericanas y centroamericanas que ya garantizan ese derecho a sus poblaciones residentes fuera de sus naciones, y tres, una propuesta técnica que puede se tomada como insumo para lo que sería el decreto legislativo que es necesario aprobar para garantizar la participación de los salvadoreños en el exterior en
el próximo evento electoral, que sería en febrero y marzo del 2014.

- ¿Esta propuesta estaría limando los obstáculos para que los salvadoreños en el exterior se registren y tengan más participación política en El Salvador?
Sí, e incluye unas observaciones a la forma en que debe ser emitido el Documento Único de Identidad (DUI), del que el 20 de noviembre comienza la prueba piloto de la segunda emisión del DUI porque hubo un cambio de contrato, hay una nueva compañía emisora, y hoy lo van a hacer en el consulado y antes era en oficinas fuera de los consulados, eso es lo más urgente junto a la aprobación de una partida presupuestaria, porque sin dinero en manos del Registro Natural de Personas Naturales y en manos del Tribunal Supremo Electoral no hay garantía de que el derecho al sufragio en el exterior sea posible para el 2014.

- ¿Contemplan ustedes la posibilidad de evitar el fraude en el exterior?

Según el diseño de la propuesta del ejecutivo sería una papeleta con varias medidas de seguridad, lo que minimizaría, porque nadie puede decir que nunca va a haber fraude, siempre hay situaciones en que las distintas fuerzas políticas contendientes gritan en que ha habido fraude, pero creemos que el mecanismo, con todas esas medidas de seguridad, como lo hacen otras naciones en el mundo, garantizarían la seguridad, la secretividad y minimiza las posibilidades de cometer fraude.

- ¿Incluso en la emisión del DUI en el exterior?
Incluso en la emisión del DUI en el exterior, porque la verdad es que si tu analizas técnicamente el documento como está siendo emitido tiene una serie de medidas de seguridad que se hace muy difícil falsificarlo pero tampoco se puede descartar cien por ciento de que no haya emisión de tarjetas falsas en el extranjero.

-¿Hay tiempo para participar en las próximas presidenciales?
Corto pero suficiente. Todo va a depender de la voluntad política no solo manifiesta, como ha sido hasta este momento, del diente al labio, de todas las fuerzas políticas que componen el escenario de institutos políticos del país, sino que se necesita una voluntad política en la acción, y esta voluntad política se llama legislar, o sea, aprobar ese decreto tomando como insumo nuestra propuesta, y que una fuerza política facilitó que entrara en la correspondencia de la Asamblea Legislativa como documento aceptado oficialmente por el sistema de piezas de correspondencia. Otros partidos dijeron que nos iban a acompañar pero a las hora de los “quiúboles” no se apersonaron . Queremos que apruebe ese decreto y contaríamos con siete meses, es tiempo suficiente para organizar este ensayo del sufragio en el exterior. Es una deuda
que el Estado de El Salvador tiene con más de 2.5 millones de salvadoreños en el exterior que desde hace 31 años han demostrado su compromiso incondicional al país a través de las remesas familiares y otras muestras de solidaridad y compromiso con la Nación de origen, entonces ya es hora, ya es tiempo, ya basta de demagogia, ya basta de hipocresía, hay que hacerlo realidad. La Nación va a lucir mejor, el sistema democrático se va a perfeccionar, y alguien que quiera decirse verdaderamente democrático no le puede negar el derecho constitucional al veinticinco por ciento de la población

- ¿Qué opinión te merece el celo de que los de afuera puedan controlar con su voto, ser de fuerte peso, para poner o colocar a alguien en el poder político?
Es un riego que se corre en cualquier apuesta política cuando se tiran los dados, es un tema para analizar por las nomenclaturas políticas que son las propietarias de los partidos en contienda en El Salvador, pero nosotros lo planteamos desde el punto de vista de derecho constitucional, de un derecho humano y de perfeccionar y profundizar la democracia salvadoreña, ¿cuál es el miedo pues, de que podamos participar? Tal vez no va a votar el cien por ciento de ese 25 por ciento de salvadoreños en el exterior, pero sí ya llegan los candidatos... ya comenzó la carrera presidencial... dos candidatos contendientes, ya declarados por sus partidos como candidatos oficiales, ya han estado dos o tres veces en los Estados Unidos este año, ¿haciendo qué? Movilizando el apoyo político, pidiendo contribuciones económicas, y a cambio, por lo menos, deberían de darnos la oportunidad de votar.

- En caso de que aprueben el decreto que solicitan, ¿ya tienen listo el plan de campaña para concienciar a los salvadoreños en el exterior?
De hecho nosotros proponemos al Registro Natural de Personas Naturales y en su momento a la máxima autoridad electoral encargada de organizar los eventos electorales, el Tribunal Supremo Electoral, que se hace necesario una campaña concienciación y movilización para el voto, primero para que la gente obtenga el Documento Único de Identidad, que sea parte del padrón oficial o del registro electoral, y segundo, para invitar y motivar a la gente a que participe en el evento. Es importante no solo ejercer el compromiso de solidaridad, de manutención y de humanitarismo, sino también participar en la vida política del país, y lo queremos pleno, no solo queremos participar en las elecciones de presidente y vicepresidente, queremos que sea pleno porque el efecto de las remesas es pleno, es en lo local, en lo departamental y lo nacional, por lo tanto el derecho al sufragio debe ser para las elecciones de presidente y vicepresidente, para los diputados que componen la Asamblea Legislativa y para los concejos municipales.

- Como Red Internacional, ¿ustedes cuentan con la suficiente fuerza para apoyar la concienciación de los salvadoreños en el exterior?
Sí, lo contamos, y solo te quiero decir que el sábado pasado tuvimos dos eventos en dos ciudades de los Estados Unidos, Washington, D.C., la capital, centro urbano de gran concentración de compatriotas, y la capital de la diáspora centroamericana y salvadoreña en el mundo, la ciudad de Los Ángeles, en suma participaron más de 25 organizaciones haciéndole aportes al documento, o sea, el interés existe en la diáspora organizada y si nos ponemos las pilas nosotros no tendríamos ningún problema para educar, motivar, explicar a la gente sobre la importancia de participar en el proceso político de la Nación de origen. Aunque vivimos en el extranjero y físicamente no estamos aquí, en los 20 mil kilómetros cuadrados que
componen El Salvador, la verdad es que somos parte de esta Nación que se ha transformado en los últimos 30 años en una nación de ámbito transnacional, hay que asumir esa realidad, quien no lo quiera ver no es porque sea ciego, sino porque no lo quiere ver, pero la realidad es esa. Todas las naciones modernas en el mundo se lo garantizan a sus ciudadanos, y nuestros vecinos, Honduras, Costa Rica y Panamá, ya lo hacen, y El Salvador ¿por qué no? ¿cuál es el miedo? ¿Quién dijo miedo? Allí van a demostrar su capacidad las corporaciones políticas de extender su proselitismo político fuera de las fronteras y hacer posible que ese voto les mejore sus intereses políticos.

- Antes de este gobierno de izquierda, los gobiernos anteriores de derecha solo eran promesas nunca dieron pasos para promover el voto en el exterior...
Toño Saca [el ex presidente Elías Antonio Saca], dijo, cuando hizo la propuesta, ‘voy a aplanar el camino’, y le pasó una aplanadora porque al final no hizo nada, pero este gobierno dio un paso adelante, aunque el de Paco Flores [el ex presidente Francisco Flores], también hizo un estudio cuando tenía a una banquera de Canciller, pero el actual gobierno dio un paso más allá porque ha formulado una propuesta que ya fue presentada por el Canciller de la República a los miembros de la Comisión de Reforma Electoral y Puntos Constitucionales.

- Quiero insistir en esto: ¿no deben temer, ni los partidos políticos ni los ciudadanos residentes en El Salvador la influencia o el peso que puedan tener los hermanos en el exterior?
¡Noooo! Debenos de sentirnos todos bien, si es una profundización de la democracia salvadoreña y además es resarcir los daños causados por 31 años a la diáspora salvadoreña que ha demostrado su compromiso incondicional con la Nación de origen en los mejores momentos  y en los peores momentos y solo va a a perfeccionar el sistema electoral. Es una cuestión de justicia universal, de derechos humanos de carácter universal aún no garantizados para los salvadoreños residentes en el exterior.

18/11/12

Así suena el Lempa


Durante tres semanas las voluntarias de Agareso (Reporteiros Galegos Solidarios) Carmen Novas y Laura López recorrerán las escuelas rurales del Bajo Lempa y compartirán con 140 escolares de 7 centros educativos nociones básicas de radio y conceptos de protección al medio ambiente. De la mano de ACPP (Asemblea de Cooperación pola Paz) y Cordes (Desarrollo Comunal de El Salvador) Agareso se embarca en El Salvador por segundo año en un proyecto de comunicación para el desarrollo.

En cada una de las escuelas públicas, se graba un programa de radio que, después de pasar por edición, se distribuyen en las distintas emisoras comunitarias de la zona. Todo ello en clave medioambiental, tratando de recoger y aportar al gran proyecto de las dos organizaciones no gubernamentales responsables, además de aportar conceptos básicos de comunicación para el desarrollo. El proyecto de ACPP y Cordes está basado en la capacitación y promoción de la pesca sostenible, así como distintas actuaciones ecológicas.

La Comunicación para el Desarrollo es integrada en un proyecto de cooperación con la finalidad de sensibilizar sobre la necesidad de preverservar los recursos naturales existentes en el área de centroamérica mencionada.  

Para conocer el conjunto de actividades que se han desarrollado o se están desarrollando nada mejor que seguir la web Así Suena el Lempa donde se pueden encontrar los programas, las emisiones en directo y muchas notícias sobre el Bajo Lempa...



11/11/12

Continuen les retallades en cooperació


La cooperació al desenvolupament ha estat una de les principals víctimes en aquesta estafa mal anomenada crisi. Les xifres no deixen cap mena de dubte ni a Espanya ni a Catalunya, encara que aquesta comunitat s'emporta la palma. La retallada catalana ha estat del 70% des de l'inici de l'estafa, mentre que en el conjunt de l'Estat ha disminuït un 40% fins fa pocs dies, ja que amb la Lleis de pressupostos generals de l'Estat per l'any 2013 la retallada encara ha estat més brutal... així s'ha retallat en aquests dos darrers anys prop del 60 % del pressupost.

Els recursos que gestiona l'Agència Catalana de Cooperació al Desenvolupament han patit una davallada considerable en els últims cinc anys: dels 69 milions disponibles el 2008 als 10 milions pressupostats en l'últim exercici. I a més la Generalitat de Catalunya ha afegit els impagaments del propi Govern, després de les informacions parcials i contradictòries emeses des de la Direcció General de Cooperació i Acció Humanitària i de l'Agència en relació a l'incompliment d'aquest deure.


Més enllà de la reducció dràstica del pressupost de cooperació i de la manca de compromís i/o horitzó pressupostari a futur, hi ha prou indicis que el Govern ni entén de cooperació ni hi creu, i no s'adona dels grans beneficis que reporta a la imatge i a la coherència del projecte nacional. Ben al contrari ja hi ha prou indicis de la seva consideració com a espai polític menor i de la seva reorientació per donar-li més espais a les empreses en detriment de la societat civil.

Programes iniciats no podran dur-se a terme, els acomiadaments tant de professionals catalans d'ong's com de professionals que treballen en els seus propis països (ja sigui per administracions o associacions) és pa de cada dia, malalties que estaven essent cobertes per programes de cooperació han tornat a reeixir, per no parlar de que aquest recursos treballaven per paliar la fam i la pobresa i en poques setmanes han augmentat considerablement.


Hi han dades que podríem esmentar per tal de fer palès el grau de l'estafa que es fa per part dels governs del PP i de CiU als ciutadans catalans i d'arreu de l'Estat. Per exemple, el rescat del Banc de València amb diners públics ha superat tota l'ajuda oficial al desenvolupament espanyola del 2010, i cal denunciar que només la indemnització que es va pagar al seu director general ha superat l'ajuda que Espanya ha destinat a l'emergència per fam a la regió africana del Sahel. O la minsa reducció en les partides de Presidència, protocol, relacions exteriors, policia, etc. de la Generalitat de Catalunya o la vergonyosa compra milionària de material militar des del govern de l'estat.

Tot plegat, és un intent d'acabar amb un model de solidaritat i de valors com la justicía, la democràcia, la llibertat i la dignitat que la dreta no comparteix, no entén i no desitja... No ho permetrem !!!

4/11/12

"La casa embrujada" de Salarrué

La actriz Ana Ruth Aragón conservaba la que puede ser la única copia de la versión cinematográfica del cuento "La casa embrujada", de Salarrué, que hizo Televisión Educativa de El Salvador en los años 70. El diario El Faro rescata este patrimonio cultural y lo pone al alcance de los salvadoreños.

Tal como publica El Faro en febrero de 2012, "la milagrosa aparición de "La casa embrujada" de Salarrué es casi una leyenda urbana, o un cuento de terror para los amantes de la historia y del arte, esa historia que cuenta cómo durante el gobierno del PDC y con Adolfo Rey Prendes como ministro de Cultura y Comunicaciones, en la Televisión Educativa fueron destruídas muchas horas de filmes que contenían el registro de obras de teatro de épocas anteriores y una serie de cuentos de Salarrué. 

Aquí rescatamos una pieza, quizá la única, que milagrosamente se conserva. Se trata de "La casa embrujada", uno de los "Cuentos de barro". Esta versión fue producida por Televisión Educativa a finales de los años 70 y era parte de la serie "Cuentos de Barro, de Salarrué".

La existencia de esta copia salió a la luz en la Plática con la actriz Ana Ruth Aragón, quien en su recuento de participaciones mencionó esta pieza y contó que tenía una copia que había conseguido para su archivo personal en los tiempos en que ella trabajaba en Televisión Educativa, antes de que fuera destruido todo el material original. Nos proporcionó la copia y la hemos digitalizado para poder ofrecerla a nuestros lectores. Más allá de valoraciones críticas sobre los aspectos técnicos y de lenguaje audiovisual, esta pieza constituye un patrimonio cultural parte de la historia del arte salvadoreño. 

Fue realizada por Ernesto Girón, y protagonizada por Ana Ruth Aragón, Esperanza Marroquín, Mauricio Andrade, Ángela Rodríguez, Dennie Benavides, Francisco Cabrera, Rolando Menéndez y Juan Barrera".


31/10/12

Voces de la Comunidad Segundo Montes

Avui volem compartir un nou espai cultural d'una de les nostres entitats amigues, la Comunitat Segundo Montes del departament de Morazán. Des de mitjans de l'any passat que tenen el bloc VOCES DE CSM on publiquen novetats, notícies, activitats i tot allò que s'edevé d'importància per la qual cosa volem convidar-vos a visitar aquest espai i conèixer de primer mà aquesta comunitat...

 
 



CLAMA, el Archivo Cultural y Lingüístico de Mesoamérica

CLAMA, el Archivo Cultural y Lingüístico de Mesoamérica, es una colaboración entre la Universidad de Indiana (IU, Estados Unidos), el Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamérica (IHNCA, Nicaragua), el Museo de la Palabra y la Imagen (MUPI, El Salvador) y el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS, México).

Los cambios políticos y económicos del mundo han fragmentado comunidades al mismo tiempo que han alterado, profundamente, las tradiciones y las vidas de los habitantes de las zonas rurales en América Latina. Pérdida de tierra y cambios socio-económicos junto a una economía de agro-exportación, se combinan con los conflictos armados de América Central de la década de 1980 para provocar una migración masiva tanto de la población indígena como de la población agrícola hacia los Estados Unidos. El final de la guerra fría y el retorno de la paz a Centroamérica no contubieron el flujo migratorio de los emigrantes en busca de trabajo y de promesas de una mejor vida.

El proyecto CLAMA propone emplear una infraestructura tecnológica única para preservar, diseminar y enseñar piezas claves de las tradiciones culturales y lingüísticas de los habitantes de América Central y México. Así, el obejtivo básico del proyecto CLAMA es crear un archivo digital de videos, notas de investigación, audio de entrevistas, fotografías y otras fuentes digitales almacenadas en archivos físicos en México, El Salvador, Guatemala, Nicaragua y Honduras con el objetivo explícito de preservar y diseminar fuentes relacionadas a los lenguajes y las culturas minoritarias.

El Laboratorio Audiovisual (LAV) del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social se establece en el año 2006 con tres fines: el primero de ellos, crear un archivo digital que contenga material de filmaciones sin procesar y ya producido, para su uso académico y de investigación; el segundo, fortalecer el vínculo entre las ciencias sociales y los recursos audiovisuales para enriquecer tanto los métodos de investigación científica-social como la difusión de sus resultados; y el tercero, incrementar la presencia del CIESAS en eventos nacionales e internacionales cuyos campos de reflexión abarquen lo audiovisual y lo antropológico.

El Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamérica (IHNCA) genera y divulga nuevos conocimientos sobre la historia de Nicaragua y Centroamérica; preserva, enriquece y difunde el patrimonio cultural; democratiza el acceso a la información por medio de las nuevas tecnologías de la información y las comunicaciones (TICs).

Y por su parte, el MUPI posee colecciones de manuscritos, fotografía, audio, cine, video, afiches, objetos y publicaciones donados al museo por la entusiasta colaboración de la sociedad, que ha respondido al llamado "contra el caos de la desmemoria". El MUPI tiene un local propio en la capital y lleva a cabo exposiciones itinerantes sobre temas de identidad, cultura y memoria histórica en los lugares más apartados del país. Además, el MUPI produce libros, audiovisuales y numerosas actividades educativas y culturales.

Os invitamos a visitar y consultar todo este material...

26/10/12

Roque

1975, San Salvador

Roque Dalton, alumno de Miguel Mármol en las artes de la resurrección, se salvó dos veces de morir fusilado. Una vez se salvó porque cayó el gobierno y otra vez se salvó porque cayó la pared, gracias a un oportuno terremoto. También se salvó de los torturadores, que lo dejaron maltrecho pero vivo, y de los policías que lo corrieron a balazos.Y se salvó de los hinchas de fútbol que lo corrieron a pedradas, y se salvó de las furias de una chancha recién parida y de numerosos maridos sedientos de venganza.

Poeta hondo y jodón, Roque prefería tomarse el pelo a tomarse en serio, y así se salvó de la grandilocuencia y de la solemnidad y de otras enfermedades que gravemente aquejan a la poesía política latinoamericana.

No se salva de sus compañeros. Son sus propios compañeros quienes condenan a Roque por delito de discrepancia. De al lado tenía que venir esta bala, la única capaz de encontrarlo.

"Para mí son criminales porque creo que son tan criminales los revolucionarios que matan para castigar la discrepancia, como los militares que matan para perpetuar la injusticia"

Texto de Eduado Galeano publicado en el libro Memoria del Fuego III: El siglo del viento y en su própia web...

19/10/12

La Ruta del Café


Siguiendo con las entradas dedicadas al turismo de El Salvador (anteriormente presentamos la Ruta de las Flores y la Ruta Paz Lenca) hoy os queríamos dar a conocer la Ruta del Café presentada en este artículo de Turismo de El Salvador:

El bosque cafetero salvadoreño, posee exuberante biodiversidad, historia, tradiciones, folklore y toda una cultura de trabajo. Esta forma de vida y de trabajo puede ser vivida por los visitantes al ser parte del proceso de recolección (corta), beneficio y elaboración del café; aunque el proceso inicia desde el cultivo. El gran final es terminar disfrutando de una excelente taza de café, que seguramente no deseará perderse.

Existen diferentes destinos que podrá visitar y en los cuales realizar muchas actividades que van desde una caminata por impresionantes senderos donde podrá disfrutar de escenarios paisajísticos, conocer la historia del grano, la cultura o legado del café. Además de apreciar la exuberante vegetación y aire puro.  La visita a estos lugares montañosos permite también realizar otro tipo de turismo como el Turismo de Aventura o de deportes extremos dentro de bosques de café, como: Rapelling, hiking, biking y canyoning. A continuación se detallan algunos de los atractivos de la impresionante Ruta del Café.

Café y Diversión Extrema

Uno de los atractivos que combinan el cultivo del café con un toque de adrenalina es Portezuelo Park en el municipio de Juayúa, Portezuelo es un parque en una finca de café que cuenta con hostal, restaurante y senderismo, en el que el visitante podrá disfrutar de 600 manzanas de bosque cafetero, donde además puede realizar deportes extremos como juegos de cuerdas altas, rapel, motocross, vuelos en parapente y alas delta. (Más información en akwaterra@gmail.com)

Hostal boutique y café cultural en Ahuachapán

La Casa de Mamapán, es un hostal boutique que ofrece un tour cultural del café, en que puede visitarse las ciudades de Ahuachapán y Santa Ana,  el recorrido incluye una visita a un Beneficio de Café.  El recorrido combina historias de la época colonial en ambas ciudades, conocer el proceso del café y disfrutar de una taza de café gourmet de la zona. (Más información en mamapan-ahuachapan@hotmail.com)


Otro de de los destinos recomendados en la ruta es la Finca Nuevos Horizontes, situada en el Complejo Los Volcanes en el municipio de Izalco, con más de 12 años de investigación en el avistamiento de aves, se puede disfrutar de senderismo, miradores espectaculares, redes de neblina, además de hostal y cafetería con vistas panorámicas al complejo Los Volcanes y vistas hacia el océano pacifico.

También encontrarás en el municipio de El Congo, la Cooperativa Los Pinos, la cual ofrece a todos los visitantes caminatas hasta el impresionante Lago de Coatepeque, degustación de café gourmet, recorrido por escenas paisajistas alrededor del lago que es uno de los lugares que ha sido candidato a tener el título  de maravilla natural del mundo, cercano al Complejo Los Volcanes. Además podrá realizar camping y paseos en lancha en dicho lago.

En los bosques cafeteros de El Salvador se encuentran localizados alrededor de polos turísticos con diferentes temáticas a los cuales se pueden acceder rápidamente debido a las cortas distancia en el país, así pues en la región occidental se pueden disfrutar tanto de la ruta del café como de atractivos cercanos que van desde sitios arqueológicos, talleres vivenciales de teñido con añil e  incluso visitar el arrecife de coral más grande del pacifico central en la costa salvadoreña.

En los diferentes puntos de la ruta del café tendrás la oportunidad de conocer de forma vivencial el proceso que está detrás de esa taza de café que tanto disfrutas en cualquier hora del día, y podrás saborear en el mismo país de origen uno de los mejores cafés del mundo.

12/10/12

"El circo" de Salarrué

Se azuló la noche. En medio del solar oscuro, el circo era como una luna desinflada. Parecía lachiche de la noche, onde mama luz el cielo. Un chilguete manchaba de norte a sur el espacio y las gotitaszarpiaban el horizonte hasta la oriya del mundo.

Mito y Lencho, los dos hermanitos, miraban asombrados, por un juraco, cómo aquel siñor que ledecían Irineyo Molina, se bía hecho payaso en un dos por tres. Taba sentado en un cajón, jumándose un puro, y con cara enojosa de hombre. Por el hoyito se véiya bien que le daba la luz de un carburo en la carachelosa de harina. Abajo, junto a la goliya plisada, asomaba el cuello prieto de su propio cuero. Más allá,el negro Jackson sembraba una estaca, con una almágana. A cada golpe de juelgo, la estaca se hundía un jeme. Recostado en unos lazos templados como cuerdas de violín, estaba un volatín.

—Apartáte, baboso.

—Peráte, quiero ver.

—Te vuá zampar una ganchada, Chajazo.

—¡Achís!, sólo vos querés mirar...

—A yo no mián dejado...

—¡Baboso, baboso, ayí entró una piernuda vestidedorado. Sestá componiendo la atadera.

La cipotada ondeó, como un tumbo de carne; reventó en empujones y se vació sobre la carpa,derrumbando al lado diadentro un rimero de sillas. Se oyeron voces de hombre, furibundas, y pasosamenazadores. La cipotada se dispersó a la carrera, haciendo sonar con sus talones la panza de tambor deldescampado. Se confundió entre el guevazo e gente silbando y riendo. Un sapurruco en camiseta, conunos grandes gatos que parecían de madera, salió encachimbado por debajo de la lona, con un acial en lamano. Llegó hasta el andén, mirando de riojo; escupió un salivazo con tabaco, y se metió otragüelta por debajo. Dos o tres chiflidos le condecoraron el fundiyo. El humo de los candiles y de los puestos de pupuseras ponía llanto en los ojos de aquella alegría. La manteca, ricién echada en las sartenas de las pasteleras, se oiba escandalosa, como cuando meya el tren. Las garrafas, en los mostradores de loschinamos, parecían jícamas de vidrio, que se bieran convertido en cocos. El guaro clarito temblabaadentro y dejaba descurrir su tujito embolón.

Las gentes iban entrando, guasonas, al circo. Daban su tiquete y levantaban la cortinenca deañididos, onde había unas letras que naide entendía, porque naide leyiya en el pueblo.

Una bandita descosida empezó a sonarse, allí dentro, debajo diaquel gran pañuelo. La buyanga sizomayor, y las gentes empezaron a codearse por entrar a coger puesto.

Por tercera vez sonó la campanilla; aquella campanilla que daba güeltegatos de plata en la aljombrade la ansiedad. Un silencio profundo se agachaba, cargado de corazones, como una rama de mango. Deuna patada se abrió el telón de los secretos; una pelota de colores vino rodando hasta el centro del picadero, y, con un grito de sollozo burlón, el payaso se irguió amelcochado, bonete en mano, con algo de piñata y algo de barrilete. De golpe se descolgó, en el redondel, la cortina de tablitas del aplauso.

Vestidos a medias y de medias, los volatines y volatinas, en escuadrón, avanzaron marciales, conlos brazos cruzados sobre el pecho y sonriendo con sonrisa postiza. Detrás, en dos caballencos ahumadoscomo los del carrusel, que llevaban colas de gallo en la frente, venían las masonas, vestidas deespumesapo y sentadas, con una nalga, en el mero chunchucuyo de los caballos. Cerrando chorizo, iba un chele vestido dentierro, con un chiliyo bien largo; y un viejo bigotudo, jalándole las narices a un pobreoso medio bolo. Más detrás iban los guachis, con cotones de colores llenos de chacaleles. La músicasonaba, toda ella, chueca y destemplada, como mocuechumpe.

* * * 

En aquel pueblo de niños, sólo los cipotes se bían quedado ajuera. Ispiaban por onde podían,subiéndose algunos hasta las puntas de los cercanos jocotes, contentándose con ver el bailoteo de unoquiotro trapo de color, o el relámpago misterioso de las lentejuelas en las mecidas de los trapecios.

Los niños ajuera, los grandes adentro... El circo era como la felicidá, que se la cogen aquellos quemenos la quieren. Los cipotes se conjormaban viendo la alegriya luminosa, por un hoyito, entre tablas y piernas oscuras. Mito y Lencho, los dos hermanitos, se bían retirado dionde bían miradores, porque lestaban rompiendo toda la camisa. Sin embargo, cada granizada de aplausos los empujaba de nuevo a lacarpa. De chiripa se hallaron un juraquito bajero, que los otros no bían incontrado. Con el dedito inano lo jueron haciendo más grande, y miraban por turnos.

Cuando más extasiados estaban, mirando, mitá y mitá que la piernuda caminaba sobre el alambrecomo sobre el viento, un guachi, con una tablita, los cogió de culumbrón, soñadores e indefensos. Les diocon todas sus juerzas, el bandido jalacolochones; y ellos, dando alaridos, salieron corriendo y sobándosela nalga, ardida como con plancha caliente. Fueron a contarle a la mama; y la mama cogiéndolos debajode sus alas desplumadas, maldijo al miserable:

 —¡Disgraciado, quiá de pagarlas un diya en los injiermos!

Lencho rumió, en su corazón de niño perdonero, aquella frase; y, tras un rato de silencio, preguntó:

—Mama, ¿yen el injierno habrán hoyitos para mirar lo que andan haciendo en el cielo?..

 
Aquest relat forma part del fantàstic llibre Cuentos de Barro (1934) de Salvador Salazar Arrué "Salarrué" (1899-1975) que podeu llegir sencer en aquest enllaç... Bona lectura !!!

8/10/12

El Salvador: País de Murales

Avui us convidem a la lectura (i a descobrir un fantàstic blog: Vistazos de Rachel Heindenry) d'un interessant article publicat en el bloc Talpajocote, obra de dos importants artistes i activistes culturals  María Tenorio i Miguel Huezo Mixco dedicat al muralisme salvadorenc. 

Aquest article, obra de Miquel Huezo, també fou publicat a La prensa gráfica a l'abril del 2012: 

"Las sociedades hablan a través de sus muros. La nuestra también. Por suerte, en ellos no todo es alambre espigado y publicidad. En los últimos años se viene produciendo, de forma casi inadvertida, una corriente de “muralismo” que expresa los sentires de la gente. Rachel Heidenry,una becaria Fulbright, ha recorrido buena parte del país fotografiándolos. Su trabajo está produciendo el registro más completo del muralismo salvadoreño.

Cuando se habla de “muralismo” se piensa de inmediato en el movimiento mexicano que tuvo lugar a principios del siglo XX. Recogiendo el legado cultural prehispánico, artistas como Diego Rivera y José Clemente Orozco usaron las fachadas e interiores de edificios públicos para exaltar los triunfos de la Revolución mexicana, y darles protagonismo a indígenas, campesinos y mestizos.

El muralismo en El Salvador comenzó a tomar auge tras el fin de la guerra interna. Desde luego que antes de 1992 hubo murales, pero fue hasta después de esa fecha que comenzó a configurarse una tendencia gráfica y artística en la que participaron tanto artistas de la elite como artistas populares anónimos. Esto es explicable. El muralismo que no tiene funciones decorativas, sino que sirve para plasmar la memoria y los conflictos que se viven, solo es posible en sociedades abiertas. Y fuera de algunos momentos excepcionales, el siglo XX salvadoreño estuvo marcado por la represión y la intolerancia.

Rachel Heidenry ha viajado de oriente a occidente, y de norte a sur, cazando murales producidos por artistas populares, en Quezaltepeque, Santa Ana, El Paisnal, Arcatao, Perquín y La Palma, entre otros lugares. Su registro incluye los trabajos de artistas y colectivos más tecnificados, como el que se aprecia en la pared principal del mercado San Miguelito, en San Salvador, sobre la avenida España, o el que puede verse al final de la avenida Constitución, en dirección norte, dedicado a las migraciones.

A menudo decimos que El Salvador es un país sin memoria. Esto no es completamente cierto si vemos el enorme esfuerzo de decenas de comunidades organizadas en el interior del país, que utilizan los muros para fijar eventos que marcaron sus vidas.En muchos casos los murales están asociados a la religiosidad popular y son parte de un esfuerzo consistente para dejar huella de las injusticias y colocar de manera visible a las personas que encarnan su dolor y esperanza. Para el caso, en la iglesia de Arcatao los misterios del Vía Crucis se ilustran con dibujos que rememoran los sacrificios que vivió aquella comunidad chalateca.

El personaje más invocado y representado es Óscar Romero, el obispo mártir. Su figura aparece en innumerables lugares. En Perquín, Morazán, ocupa la posición central en una colorida y bien elaborada versión de La última cena, rodeado de hombres y mujeres de razas diversas. El sacerdote Rutilio Grande, asesinado en 1977, es otro de los personajes más reiterados.

Los murales han comenzado a plasmar también una realidad nueva: el deterioro del medio ambiente. Esto es evidente en municipios predominantemente rurales y donde existen conflictos por el uso de los recursos naturales. Por ejemplo, en Cabañas, el rechazo a la minería ya se expresa en murales. Existen también murales que exaltan las tradiciones culturales y el sacrificio de los que migran a Estados Unidos. El muralismo salvadoreño, por supuesto, no se agota en estos ejemplos.

Rachel Heidenry hizo en 2011 su tesis de grado sobre el muralismo de El Salvador. Ese mismo año obtuvo una beca Fulbright para continuar sus investigaciones. A partir del 28 de abril presentará fotografías sobre sus hallazgos en el Centro Arte para La Paz, en Suchitoto."

1/10/12

Cutumay Camones

Cutumay Camones fue una de las mejores bandas musicales de finales del siglo XX de El Salvador, formada en 1982 en el contexto de la guerra civil con el objetivo declarado de recuperar las raíces culturales salvadoreñas y  proporcionar desde la música popular su apoyo y colaboración al movimiento de liberación nacional representado por el FMLN y así movilizar segmentos de las clases populares mediante la música de protesta.

Así, en mayo de 1982, Cutumay Camones con el impulso de la directiva del Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP) de El Salvador, una de las organizaciones miembros del FMLN, se convirtieron en embajadores culturales del movimiento de liberación nacional. El nombre del grupo, de origen náhuatl, es un homenaje al centenar de personas que fallecieron en los bombardeos del ejército en este pequeño cantón de Santa Ana en el occidente de El Salvador, donde el FMLN inicio la ofensiva en enero de 1981
que también se llevó a cabo en  otras ciudades principales del país como Sonsonate, el Gran San Salvador, Santa Tecla, San Vicente, Usulután, San Miguel, y secundarias del país como Metapán, Chalatenango, Ciudad Arce, Sensuntepeque y Zacatecoluca.

El grupo originalmente tenía tres miembros: Eduardo (de nacionalidad holandesa), Gabino y Ricardo, y dos meses más tarde se unieron  Paco e Israel. En 1984, Lolo se había unido, y, finalmente, el grupo estaba formado por cinco miembros permanentes: Lolo, Paco, Ricardo, Eduardo y Teresa. Todos los miembros utilizaban seudónimos añadiendo el apellido Cutumay para garantizar su seguridad y a excepción de Eduardo, ninguno de sus miembros habian sido músicos antes de unirse y crear el grupo.


Cutumay Camones utilizaba ritmos tradicionales como la cumbia y la ranchera, y instrumentos como la marimba, acordeón y guitarrón. La música se tocaba en vivo en las zonas que estaban bajo el control popular (y en Santa Ana, San Salvador y San Miguel en 1988); a nivel nacional, se transmitía a través de las dos estaciones de radio rebeldes y se difundía clandestinamente por medio de cassettes y cancioneros en las organizaciones populares y revolucionarias. En toda su carrera grabaron 39 canciones. 


El primer trabajo discográfico de Cutumay, "Vamos ganando la paz", grabado en 1982, justifica la insurrección armada como la única estrategia que les quedaba para alcanzar la liberación nacional y la democratización política reflejando las exigencias ideológicas del momento. En el segundo álbum del grupo, "Por eso luchamos", los temas predominantes son el homenaje a los mártires que participaron en rebeliones armadas en el pasado y la difusión de las recientes conquistas territoriales, lo cual refleja la cambiante naturaleza de la lucha salvadoreña en 1983 y 1984. 

El tema predominante del tercer álbum, "Patria chiquita mia", es la paz: en 1987, la Organización de Estados Americanos actuaba como mediadora entre las facciones políticas enfrentadas de América Central y, de estas negociaciones por la paz, surgió el Plan de Paz de Arias Acuerdo Esquipulas II que permitió el regreso al país de los refugiados políticos salvadoreños. En este contexto, el grupo expresaba la necesidad de alcanzar una paz duradera en El Salvador basada en reformas políticas y económicas fundamentales. Con el fin de promocionar la rebelión armada, la mayoría de las canciones del último álbum de Cutumay, "Llegó la hora", se refieren a la integración del pueblo al FMLN y la preparación del levantamiento de 1989. 

En 1989, así como el ERP había organizado el conjunto musical en 1982, esta organización decidió ponerle fin al grupo cuando las exigencias militares cobraron más importancia que sus necesidades culturales y se disolvió oficialmente pasando sus miembros a realizar diferentes funciones tanto en el exterior como en el interior de El Salvador. 


Actualmente viven todos sus miembros menos Paco que fue asesinado en 1993 por la Policía Nacional Civil salvadoreña, y Eduardo que falleció de cáncer el año 2007.



Esta entrada es un extracto del interesante estudio " Cutumay Camones, la música popular en el movimiento de liberación nacional de El Salvador", obra de Paul Almeida y Rubén Urbizagástegui. 

25/9/12

Marianela

"Marianela" del libro Memoria del Fuego III: El siglo del viento de Eduardo Galeano, publicado en su web:

1983 - La Bermuda
 
Cada mañana, al alba, hacían cola. Eran parientes, amigos o amores de los desaparecidos de El Salvador. Buscaban noticias o venían a darlas; no tenían otro lugar donde preguntar o dar testimonio. La puerta de la Comisión de Derechos Humanos estaba siempre abierta; y también se podía entrar por el boquete que la última bomba había abierto en la pared.

Desde que la guerrilla crecía en los campos salvadoreños, el ejército ya no usaba cárceles. La Comisión denunciaba ante el mundo: Julio: aparecen decapitados quince niños menores de catorce años que habían sido detenidos bajo la acusación de terrorismo. Agosto: trece mil quinientos civiles asesinados o desaparecidos en lo que va del año…

De los trabajadores de la Comisión, Magdalena Enríquez, la que más reía, fue la primera en caer. Los soldados la arrojaron, desollada, a la orilla de la mar. Después fue el turno de Ramón Valladares, acribillado en el barro del camino.

Quedaba Marianela García Vilas:

Yerba mala nunca muere —decía ella.

La liquidan cerca de la aldea La Bermuda, en las tierras quemadas de Cuscatlán. Ella andaba con su cámara de fotos y su grabadora, reuniendo pruebas para denunciar que el ejército arroja fósforo blanco contra los campesinos alzados.

"Con toda suavidad, cuenta que los policías la han secuestrado, atado, golpeado, humillado, desnudado —y que la han violado. Lo cuenta sin lágrimas ni sobresaltos, con su calma de siempre, pero el arzobispo Arnulfo Romero jamás había escuchado estas vibraciones de odio en la voz de Marianela, ecos del asco, llamados de la venganza; y cuando Marianela calla, el arzobispo, atónito, calla también..."

23/9/12

Celebración de la Independencia de El Salvador y pueblos Centroamericanos


Este domingo 23 de Septiembre, la ciudad barcelonesa de El Prat de Llobregat acogerá la Celebración de la Independencia de El Salvador y pueblos Centroamericanos en el conocido “Parc Nou” de esta ciudad.

Organizado un año más por la Asociación de Salvadoreños de Cataluña (ASCA) y diferentes asociaciones colaboradoras. Contará con la presencia de entidades que representaran paises como El Salvador y México, Ecuador, Colombia, Perú, República Dominicana, Honduras, Nicaragua…

A las 17:00 hrs tendrá lugar el Acto Oficial o Acto protocolarios, con la presentación de Autoridades, Desfile de Banderas e Himnos nacionales. También una sentida Oración a la bandera Salvadoreña a cargo de Susana Elías Bárcenas. y durante toda la jornada habrá variadas actividades musicales, culturales, gastronómicas y deportivas...

OS ESPERAMOS !!!

18/9/12

Bibliotecas Familiares, alternativa para el tiempo libre


TNT (Tiempos Nuevos Teatro) es una asociación cultural que nació en 1993 en San José Las Flores, Chalatenango (El Salvador). Desde hace años Huacal colabora en sus proyectos donde trabaja con las personas de todas las edades, niños/as, jóvenes y adultos/as mayores de la comunidad de San Antonio Los Ranchos del departamento de Chalatenango( El Salvador, C.A.) a través del arte cultural y la educación alternativa. Hoy os queremos hablar de uno de sus exitosos proyectos, las Bibliotecas familiares:

Hace tres meses, el municipio de San Antonio Los Ranchos fue declarado libre de analfabetismo, y una forma de dar continuidad al aprendizaje es implementar las bibliotecas familiares en la comunidad. Es por ello que la Asociación Tiempos Nuevos Teatro (TNT) y el Centro Cultural Jon Cortina, a través de la Biblioteca Dimas Rodríguez, está haciendo esta labor.

El objetivo es fomentar el hábito de la lectura que promueva el aprendizaje para el crecimiento personal, social y cultural, en cada una de las personas que habitan en la zona.


Para Jaime Galdámez, responsable del Área de Educación en TNT, las Bibliotecas Familiares pretenden acercar el conocimiento y la luz a los pueblos. “Es una alternativa diferente de acercarse a la fantasía, a la historia y al desvelamiento de nuestro mundo por medio de los libros. Nos hemos querido apropiar de la frase de José Martí “ser cultos para ser libres”, porque estamos convencidos que un pueblo que lee, cultiva pensamiento, progresa y lucha por transformar su realidad”, indicó.

El proyecto consiste en regalar un bloque de libros a las familias, en donde llevan libros de diferentes temas de lectura relacionada con la niñez, historia, novelas, enciclopedias, lectura comprensiva, entre otros. “El propósito es que nadie se quede sin leer y escribir, para que sea una comunidad con desarrollo, conocimiento intelectual, ser críticos y participativos en todo espacio y llegar ser personas curiosas del saber”, dijo Roxana Varela, responsable de la biblioteca.

Hay una frase de Carmen Lomas Pastor “la lectura tiene una gran importancia en el proceso de desarrollo y maduración de los niños; el potencial formativo de la lectura va mas allá del éxito en los estudios, la lectura proporciona cultura, desarrolla el sentido estético sobre la formación de la personalidad, es fuente de recreación y de gozo”.

De esta manera, la biblioteca Dimas Rodríguez y la asociación TNT trabaja día con día para alcanzar cumplir en San Antonio Los Ranchos, las ideas de Romas Pastor. “Estoy contenta, emocionada por este regalo que nos están brindado. Nunca pensaba tener la oportunidad de tener un bloque de libros, uno de pobre no alcanza a comprarlos, aunque tenga la idea de leerlo. Se sabe que los libros son caros, no es fácil comprarlos y hoy que nos están facilitando me da mucha alegría, porque hay personas que piensan en los pobres”, expresó María del Carmen Ramírez de 70 años, beneficiaria de la biblioteca familiar.


Hasta la fecha, se han instalados 123 y faltan 56 por instalar. La población está contenta porque nunca antes, habían contado con libros para sus niños. “Felicito a TNT y les doy las gracias por andar de casa en casa colocando las bibliotecas familiares. En mi tiempo libre me ha gustado leer aunque sea poquito, y esto es una oportunidad porque en vez de ver una telenovela, leeré un libro, así aprendo palabras nuevas”, dijo Francisca Miranda.

También, a Angélica Guardado, le parece bien la iniciativa de las bibliotecas y asegura que teniendo una biblioteca en casa va aprender más a leer. “Es una ventaja contar con libros porque un ratito que a uno le queda, se dedica a lectura”, dijo.

11/9/12

Entrevista a Raúl Mijango


Hoy rescatamos la entrevista a Raúl Mijango,  mediador de paz con las maras salvadoreñas, publicada el pasado dos de agosto en el diario El País con el títular "Tenemos que parar lo que será una nueva guerra cívil en El Salvador":

“Paramos la guerra civil hace 20 años, ahora estamos enfrascados en detener una nueva guerra: la de las maras”, dice Raúl Mijango, exjefe guerrillero y uno de los artífices de “la tregua” que viven ahora las pandillas violentas en El Salvador, que ha reducido drásticamente la violencia.

Mijango fue uno de los comandantes del Ejército Revolucionario del Pueblo, integrado en el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN); participó en el proceso de paz, fue diputado, disidente dentro de la ortodoxia izquierdista y pequeño comerciante. En la actualidad, media en la pacificación entre maras.

Esos grupos violentos nacieron en los años ochenta en EE UU. “Estaban integradas por jóvenes salvadoreños y centroamericanos, residentes ilegales en los barrios bajos de Los Ángeles. Se defendían así de las mafias mexicanas”, dice Mijango. “Desde entonces, hasta hoy, las pandillas han convertido a El Salvador en el segundo país más peligroso del mundo, tras Honduras. Hay más muertes violentas que en Afganistán”. En 2011 se inician gestiones alternativas para frenar la sangría: una tasa anual de casi 70 homicidios por 100.000 habitantes, extorsiones, secuestros, violaciones. Los mareros han perpetrado matanzas y crímenes bárbaros, con decapitaciones y mutilaciones.

Mijango sufrió las extorsiones de las pandillas siendo comerciante de gas propano. “Me robaron en tres ocasiones y en otra me secuestraron. Esto es lo que a diario viven los comerciantes salvadoreños. Si quería seguir en mi comercio, tenía que negociar con los mareros”, explica Mijango. Por eso no dudó en aceptar la oferta del ministro de Defensa, el general retirado David Munguía, para que lo asesorara. “Ahí sale la idea que después resulta en el proceso vigente de tregua entre las pandillas”.

Mijango y monseñor Fabio Colindres, capellán del Ejército, comenzaron a dialogar con los líderes pandilleros presos en el penal de máxima seguridad conocido como Zacatrás (en alusión a la antigua cárcel norteamericana de Alcatraz). El pasado febrero, las principales maras —Salvatrucha y Barrio 18— firmaron “una tregua”. Dejaron de matarse entre ellos y a los ciudadanos que no pagaban las extorsiones. Luego ordenaron el cese del reclutamiento de menores, las acciones contra escuelas y la violencia contra las mujeres. El Gobierno, a cambio, trasladó a 30 jefes de pandillas a penales con regímenes más flexibles. En estos meses, los homicidios han bajado de 15 diarios a 5. “Aún hay crímenes, pero es un proceso complejo que lleva 30 años, en el que los experimentos represivos han fracasado”, dice Mijango.

¿Mesa de diálogo? No necesariamente, dice el exguerrillero, que habla de una “acción pendular” entre las partes con el apoyo de la Organización de Estados Americanos. “El Gobierno podría pedir que los pandilleros entreguen los cementerios clandestinos, el armamento y a los individuos que tienen deudas con la justicia, y dar respuesta al pliego de peticiones que le ha llegado.Tienen que llegar a acuerdos y no puede ser de otra manera”.

3/9/12

El mercat saludable de Cuscatancingo

De nou us volem convidar a conèixer el blog Tamales de Chipilín i avui especialment per tal de donar a conèixer el mercat saludable de Cuscatancingo, inaugurat fa més de cinc anys, i que s'enmarca dintre d'un projecte de la nostra entitat amiga Fundación Maquilishuatl (FUMA) que centra les seves activitats en quatre àmbits de treball: salut integral, gènere, generacional i gestió de risc.

Així,  FUMA dins de la seva estratègia, impulsa l'enfortiment de la Red de Municipios Saludables sota la perspectiva de la salut com a dret humà. Aquesta xarxa està conformada pels municipis de Apopa, Ayutuxtepeque, Cuscatancingo, Mejicanos, Quezaltepeque, San Martín, Ilopango, Ciudad Delgado, Acajutla, San Antonio del Monte, Santa Catarina Masahuat, Santo Domingo de Guzmán, Nahuizalco, Izalco, San Julián y Sonzacate, tots setze pertanyents a l'àrea metropolitana de San Salvador i un dels projectes és aquest mercat del qual ens parla la Montse Martinez de RedS que va estar en el febrer del 2012 fent el seguiment d'aquest projecte a El Salvador:

17/7/12

#MASNOPAGA

CARTA OBERTA AL PRESIDENT MAS

CAT>
Benvolgut President Mas, 

Dia a dia veiem, amb consternació, com el Govern que vostè presideix està disposat a fer pagar les conseqüències de la crisi a aquells que menys tenen, i que menys responsabilitat han tingut en les seves causes. 

A les retallades, en aspectes tant vitals per a una societat com la sanitat, l’educació o el benestar social, s’hi sumen - i amb escreix - les retallades en cooperació al desenvolupament i en àmbits com la defensa dels drets humans i la pau. El Govern talla d'arrel la contribució de la societat catalana a la construcció d’un món més just i solidari, al passar en dos anys de dedicar 49 milions d’euros a cooperació a reservar només 9,5 milions d’euros, que sembla que són els que finalment s'hi destinaran enguany, una retallada del 83%, sense comparació amb la resta de departaments i polítiques públiques del Govern. 

 
La cooperació al desenvolupament, l’educació en valors i la defensa dels drets humans i la pau no només són al final de la cua de les prioritats del seu Govern a l’hora de fer els pressupostos, sinó també a l’hora de complir els seus compromisos. Els continus impagaments en què la Generalitat de Catalunya està incorrent, a través de l’Agència Catalana de Cooperació i de la Subdirecció de Memòria i Pau (abans Oficina per la Pau i per la promoció dels Drets Humans), se sumen als impagaments d’altres departaments amb la totalitat d’entitats del tercer sector, arribant a acumular un deute de 700 milions d’euros amb entitats socials. 

Com bé sap, l’ACCD s’ha compromès al llarg dels darrers anys a finançar projectes de cooperació i educació per al desenvolupament a través de convocatòries de subvencions adreçades a entitats sense ànim de lucre. A través d’aquestes convocatòries s’han signat convenis per finançar programes i projectes de nombroses entitats, que han comptat amb aquests recursos per tirar endavant iniciatives per atendre emergències i processos de desenvolupament a països empobrits, i d’educació en valors a casa nostra. 

Després de les informacions parcials i contradictòries emeses des de la Direcció General de Cooperació i Acció Humanitària i des de l’Agència Catalana de Cooperació al Desenvolupament, en relació als constants retards en el pagament dels projectes i convenis aprovats a nombroses ONG catalanes, sembla ser que el Govern està decidit a no prioritzar el compliment d’aquests compromisos, postergant-los sine die. D’altra banda, tampoc disposem d’informació de quan o si es pensa procedir als pagaments pendents des de 2009, de l’extinta Oficina de Pau i Drets Humans. 

Aquests impagaments per part del Govern que vostè presideix, proper als 18 milions d’euros, està ofegant a les entitats que han de fer front, per altra banda, a la disminució d’ingressos tant públics com privats. Es tracta d'entitats que treballen per combatre la desigualtat al món i a casa nostra, fan tasques de sensibilització i educació en valors, analitzen les causes de la pobresa i proposen alternatives, enriquint així la contribució de Catalunya en la construcció d’un món més equitatiu, en pau i sostenible, i sent la cara mes estesa, i la que millor imatge dona, a les relacions internacionals del nostre país. 


Els problemes de liquiditat que tenen moltes entitats, a causa del deute impagat per la Generalitat de Catalunya, estan tenint impactes als projectes de cooperació a diversos països empobrits, i també així com a les accions d’educació per al desenvolupament i d' incidència pública i política a casa nostra. Els incompliments dels convenis signats per l’ACCD i per l’Oficina de Pau i Drets Humans estan portant a les entitats de cooperació, pau i drets humans del país a una situació de col·lapse tècnic i econòmic, que posa en perill la seva sostenibilitat, el que ens obliga a pensar que aquest pot ser, precisament, un dels objectius del seu Govern: desestructurar i ofegar el ric teixit associatiu del país, que tant ha contribuït a lluitar per la justícia social. 

Mentrestant, la Generalitat no dubta en renunciar a l'impost de successions per a les rendes més altes, o a prioritzar els pagaments d’altres creditors, d’interessos bancaris o el retorn del deute a bancs i inversors, abans de complir amb els compromisos adquirits amb projectes que atenen emergències o promouen el desenvolupament, la construcció de pau, la defensa dels drets humans o l'educació en valors. La Generalitat tampoc dubta en destinar quantitats equivalents al deute amb les entitats, a sectors com l’empresarial. Sense anar més lluny fa uns mesos es va establir un fons de 10 milions d’euros per a empreses que vulguin sortir al mercat alternatiu borsari. És a dir, hi ha diners per a l’especulació però no per a la cooperació. Ens preguntem també si la manca de líquidesa afecta, per exemple, al pagament de llicències per programari informàtic a Microsoft, que a l’any 2012 ascendirà a 23 milions d’euros. O als 35 milions d’euros assignats al Circuit de Catalunya. 

Davant d’aquesta situació des de la Confederació Catalana d'ONG per la Pau, els Drets Humans i el Desenvolupament, reclamem que pagui de manera immediata els deutes amb les ONG que treballen per a la pau, els drets Humans i el desenvolupament, prioritzant així el benestar de les persones, d'aquí i dels països del Sud amb qui som solidaris, posant-los per davant dels interessos d’altres actors privats o empresarials, directament o a través de mecanismes de crèdit de l'ICF a la pròpia ACCD. 

President Mas, li demanem que torni a situar la cooperació al desenvolupament i el treball per la pau i els drets humans, juntament amb les polítiques de sanitat, educació i benestar social, al centre de l’acció de Govern. No podem permetre que els que no han generat aquesta crisi paguin les conseqüències, mentre els principals responsables, encapçalats per banquers i especuladors, reben recompenses en forma d’interessos i inversions. 

Finalment, davant el trencament dels compromisos adquirits amb les entitats socials, un incompliment que està posant en perill la sostenibilitat del teixit associatiu del país, reclamem l’assumpció de responsabilitats polítiques i, en cas que no es compleixin els compromisos adquirits immediatament, la dimissió o cessament de les persones responsables dels impagaments i del desmantellament de la política pública de cooperació al desenvolupament, drets humans i pau del Govern de la Generalitat, mesures que estant posant en risc un dels valors mes preuats del nostre país: la solidaritat.

 Atentament 

 Confederació Catalana d'ONG 






ESP> 

Apreciado Presidente Mas,

Día a día vemos, con consternación, como el Gobierno que usted preside está dispuesto a hacer pagar las consecuencias de la crisis a aquellos que menos tienen, y que menos responsabilidad han tenido en sus causas.

A los recortes en aspectos tan vitales para una sociedad como la sanidad, la educación o el bienestar social, se suman - y con creces - los recortes en cooperación al desarrollo y ámbitos como el de defensa de derechos humanos y la paz. El Gobierno corta de raíz la contribución de la sociedad catalana a la construcción de un mundo más solidario y justo, al pasar en dos años de dedicar 49 milions d’euros a cooperación,a reservar solo 9,5 milions d’euros, que parece que serán los que finalmente se destinarán este año, un recorte del 83% sin comparación con el resto de departamentos y políticas públicas del Gobierno.


La cooperación al desarrollo, la educación en valores, y la defensa de los derechos humanos y la paz no sólo están al final de la cola de las prioridades de su Gobierno a la hora de hacer los presupuestos, sino también a la hora de cumplir con los compromisos.

Los continuos impagos en que la Generalitat, a través de la Agencia Catalana de Cooperación y de la Subdireccion General de Memoria y Paz (antes Oficina por la Paz y por la promoción de los Derechos Humanos) está incurriendo, se suman a los impagos de otros departamentos con la totalidad de entidades del tercer sector, llegando a acumular una deuda de 700 millones de euros con entidades sociales.

Como bien sabe, la ACCD ha comprometido a lo largo de los últimos años a financiar proyectos de cooperación y educación para el desarrollo a través de convocatorias de subvenciones dirigidas a entidades sin ánimo de lucro. A través de estas convocatorias se han firmado convenios para financiar programas y proyectos de numerosas entidades, que han contado con estos recursos para sacar adelante iniciativas para atender emergencias, procesos de desarrollo en paises empobrecidos, y de educación en valores en nuestro país.

Tras las informaciones parciales y contradictorias emitidas desde la Dirección General de Cooperación y Acción Humanitaria, y desde la Agencia Catalana de Cooperación al Desarrollo, en relación a los constantes retrasos en el pago de los compromisos adquiridos con numerosas ONG catalanas, parece ser que el Gobierno está decidido a no priorizar el cumplimiento de estos compromisos, postergándolos sine die. Por otra parte, tampoco disponemos de información de cuándo o si se piensa proceder a los pagos pendientes desde 2009 de la extinta oficina de Paz y Derechos Humanos.

Este impago por parte del Gobierno que usted preside, cercano a los 18 millones de euros, está ahogando a las entidades que tienen que hacer frente, por otra parte, a la disminución de ingresos tanto públicos como privados. Se trata de entidades que trabajan para combatir la desigualdad en el mundo y en nuestro país, hacen tareas de sensibilización y educación en valores, analizan las causas de la pobreza y proponen alternativas, enriqueciendo así la contribución de Cataluña en la construcción de un mundo más equitativo, en paz y sostenible y siendo la cara más extendida y la que mejor imagen brinda a la relaciones internacionales de nuestro país.

Los problemas de liquidez que tienen muchas entidades a causa de la deuda impagada por la Generalitat de Cataluña, están teniendo impactos en los proyectos de cooperación en varios países empobrecidos , así como en acciones de educación para el desarrollo e incidencia pública y política en Cataluña. Los incumplimientos de los convenios firmados por la ACCD y por la Oficina de Paz y Derechos Humanos están llevando a las entidades de solidaridad y cooperación de Cataluña a una situación de colapso técnico y económico, poniendo en peligro la sostenibilidad de las ONGD catalanas, lo que nos obliga a pensar que este puede ser, precisamente, uno de los objetivos de su Gobierno: desestructurar y ahogar el rico tejido asociativo del país, que tanto ha contruibuido a luchar por la justicia social.

Mientras, la Generalitat de Cataluña no duda en renunciar al impuesto de sucesiones para las rentas más altas o a priorizar los pagos de otros acreedores, de intereses bancarios y el retorno de la deuda a bancos e inversores, antes de cumplir con los compromisos con los proyectos de cooperación que atienden emergencias, o promoueven el desarrollo, la construcción de paz, al defensa de los derechos humanos o la educación en valores. Tampoco duda en destinar cantidades equivalentes a la deuda con las entidades, a sectores como el empresarial. Sin ir más lejos hace unos meses se estableció un fondo de 10 millones de euros para empresas que quieran salir al mercado alternativo bursátil. Es decir, hay dinero para la especulación pero no por la cooperación. Nos preguntamos también si la falta de líquidez afecta, por ejemplo, al pago de licencias para software informático Microsoft, que el año 2012 ascenderá a 23 millones de euros. O los 35 millones de euros asignados al Circuito de Carreras Automovilísticas de Catalunya (Circuit de Catalunya).

Ante esta situación desde la Confederación Catalana de ONG por la Paz, los Derechos Humanos y el Desarrollo, reclamamos que paguen de forma inmediata las deudas con las ONG que trabajan por la paz, los derechos humanos y el desarrollo, priorizando así el bienestar de las personas, aquí y en los países del Sur con quien somos solidarios, frente a los intereses de otros actores. Pedimos que paguen directamentem o a través de mecanismos de crédito del Institut Català de Finances (ICF) a la ACCD.

Presidente Mas, le pedimos que vuelva a situar la cooperación al desarrollo y el trabajo por la paz y los derechos humanos, junto con las políticas de sanidad, educación y bienestar social, en el centro de la acción de Gobierno. No podemos permitir que los que no han generado esta crisis paguen las consecuencias, mientras los principales responsables, encabezados por banqueros y especuladores, reciben recompensas en forma de intereses e inversiones.

 Finalmente, ante la ruptura de los compromisos adquiridos con las entidades sociales, un incumplimiento que está poniendo en peligro la sostenibilidad del rico tejido asociativo del país, reclamamos la asunción de responsabilidades políticas y, en caso de que no se cumplan los compromisos adquiridos inmediatamente, la dimisión o cese de las personas responsables de los impagos y del desmantelamiento de la política pública de cooperación al desarrollo, derechos humanos y paz del Gobierno de la Generalitat, medidas que están poniendo en riesgo uno de los valores más preciados de nuestro país: la solidaridad.

Atentamente,

Confederació Catalana d'ONG






Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...